自重阳真人创教全真，继之由丹阳子马钰、长真子谭处端陆续掌教，长生子刘处玄则是全真派第四代掌门。
刘处玄幼年丧父，与母相依为命，他孝母亲邻，清静自守，立誓不结婚娶妻，几次想出家修道，都因老母劝阻而没有实现。
二十三岁时，他在邻居家墙的高处发现两首颂词，其中有两句说“武官养性真仙地，内有长生不死人”，于是便有出家修道之心。重阳真人传教来到刘处玄的家乡时，他前去拜见，得知所见墙上之诗，是重阳真人所作，当即拜重阳真人为师。
刘处玄是重阳真人所收七大弟子的最后一位，但却列在第四位，是王重阳“一弟一侄两个儿”中的一个儿，也是“四哲之一”（包括马钰、丘处机、谭处端。）
王重阳收刘处玄后，即率领丘、谭、刘、马在莱州传教一个多月，发展教众过千人，并于10月创立了“三教平等会”。由此，王重阳向着“使四海教风为一家”的理想又迈进了一大步。
之后，刘处玄跟随王重阳离开了胶东地区，经汴梁回陕西，但是王重阳却于第二年的正月仙逝于汴梁旅邸。刘处玄在马钰的带领下，归葬王重阳并守孝三年，然后各言其志，奔赴各地修道传教。
磨练心性 成功悟道
王重阳临终前，曾对四子有了安排：“丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。处机所学，一听丹阳。处玄，长真当管领之”。所以，刘处玄跟随谭处端到了洛阳，并以此为中心展开了修道与传教活动。
后来，孙不二加入，但是刘孙二人此时还主要以修道为主，在传教方面还只是谭处端的协助人。
在谭处端的教导下，刘处玄在洛阳地区修道传教七年的时间，时常“出没于市尘杂沓之处，管弦声歌之场，花间柳巷之间，”凭着毅力和信念，磨练心性，增强本领，终于悟道，而且显示了许多灵异之象。
据资料记载，1178年，刘处玄由洛阳的土地庙迁往云溪观，有人为其开凿居住的石洞时，得到一石井，寒泉冰冷，在场的人都很惊异。刘处玄笑着说：“不远处数尺之内，还有二井，乃是我往生修炼时所开凿”。众从遵循所示处开凿，果然有二井，所以后世亦将云溪观称为三泉洞。
公元1181年因金朝宗教政策变化，刘处玄东归回到了家乡莱州。刘处玄回到故里后，一改王重阳苦行苦修、乞讨充饥的修道宗旨，而是建立豪华道观为修道之所，开辟了全真教修道的新理念。
刘处玄在武官观修道不久，被人诬告入狱达百日之多。在狱中，他不申辩，不反抗，泰然处之。而且还苦炼书法，习读文学，不虚度一日。后来，案子破了，刘处玄无事被释放出来，其书法“有龙蛇飞举之形”在武观村周围留下了许多题字、题诗，后大都消失在历史的烟云中。
继任掌教 预言死期
1183年，掌教马钰仙逝，刘处玄与王处一合力办理他的丧事。次年，刘处玄在昌阳和登州主持斋醮时，信众目睹王重阳真人和马钰真人显灵，笑容伫立云端，众皆目睹惊异万分，纷纷跪地叩首不已。
1185年，谭处端仙逝，刘处玄继任为全真教第四任掌教，并创建了全真教随山派。公元1203年二月，刘处玄仙逝，世寿57岁。据《金莲正宗仙源像传》说，刘处玄仙逝前，曾有官员来拜见。刘却对来拜见者预言他将与世长辞。
处玄真人认为，修行人首先要“看破红尘”。他曾混迹于市井和花街柳巷中磨练心性，美色尘境不动于心。他还提倡三教平等，参透三教经典，行三教圣人事宜，在儒门遵守伦理纲常，遵行忠孝仁义，为官清正处世谦和；在佛门，无着于心，奉持净戒；在道门，多做斋醮度人。
由此可见，其思想以三教为依归，杂揉老子《道德经》、《金刚经》思维，劝人深信因果，行无为之教。
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