四面佛应称呼为四面神,四面佛是俗化的称呼。其实，大梵天王才是四面佛的正确名称，即梵文Maha-brahma，音译摩诃婆罗贺摩。本是婆罗门教、印度教的创教之神，与湿婆、毗湿奴并称为印度教三大主神。
据《摩奴法典》记载，梵天出自金胎（梵卵），把卵壳分为两半，创造了天和地，虽之再造十个生主，再由众生主协助，完成创造工作。
大梵天王原有五个头，据说被湿婆毁去一个，剩下的四个头面向四方，有四双手，分别拿着吠陀经典、莲花、匙子、念珠或钵。祂通常坐在莲花座上，坐骑是一只天鹅或由七只鹅拉的一辆车。因其地位崇高，所以后期佛教出现在印度后，也利用大梵天王创造出宗教的新神话。
据佛门传说，释迦牟尼从兜率天下生时，大梵天王作为最亲近的侍者，手持白拂子，在右前方作引导。释尊成道后，大梵天王奉献自己的宫殿，请佛在殿上转法轮说法。这样，就形成了佛居诸天之上的形象。大梵天王入佛门后，虽然被吸收为护法神，位居诸天之首，但与印度教三大主神原职相比，显然地位大大降低。
大梵天王身上所有事物各有深远意义，其中包括（一）黄金：象征活跃在宇宙中,而金脸是代表梵天在创造宇宙时,是处于活跃状态；（二）天鹅坐骑：象征分辨能力；（三）王冠：象征最高地位；（四）莲花：象征自然与宇宙中所有存在；（五）胡须：黑色或白色的胡须,象征智慧,而长须则象征智慧的永恒成长；（六）四张脸 ：四部《吠陀经》。
关于大梵天王的坐骑，据说是一只天鹅,天生便能够分离牛奶跟水。天鹅代表每个人都要能够分辨善恶,进而扬善弃恶。祂的四只手臂，象征东、西、南、北四个方向,也象征心灵（右后方手臂）、自我（右前方手臂）、智慧（左后方手臂）、自信（左前方手臂）。
大梵天王共有八只手分别手持领旗、佛经、法螺、念珠、明轮、一权杖、甘露瓶、打手印。其中，手持之法器与手印皆有其深长意义。祂所持的法器，各有不同的涵义：
（一）令旗：代表万能法力；
（二）佛经：代表智慧；
（三）法螺：代表赐福；
（四）念珠：代表轮回；
（五）明轮：代表消灾、降魔、摧毁烦恼；
（六）权杖：代表至上成就；
（七）甘露瓶：代表解渴，即有求必应；
（八）接胸手印：代表庇佑。
四面佛掌管人间的所有事情，故此其四面所求都不相同，四面分别代表事业、爱情、健康与财运。
有求必应
另一方面，其四面亦代表慈、悲、喜、舍。凡是信众祈求升天必须勤修这四种功德，正面可祈求功名，包括官位、学业、事业等；第二面可祈求姻缘，包括婚姻、感情、人缘；第三面用以祈求财富，包括正财、横财、财禄；第四面则可祈求健康，包括治病、平安、亲人健康、家内和谐。若祈求其他愿望，请于第一面祈求。参拜时，依照顺时钟方向，自第一、二、三、四面，沿左手顺时钟方向，依次参拜。
参拜方式，众说纷纭，其实只要每面一柱香，四面共四柱香，虔诚祭拜即可，无需每面三柱或七柱香。祈求时，请向四面佛禀明姓名、出生年月日时（西历或农历皆可）、现居地址，想祈求之愿望内容及还愿的好时间，没有特定日期或时段。
据说四面佛喜欢的花有万寿菊、兰花、玫瑰，故泰国通常用万寿菊、兰花或玫瑰（爱情）去敬拜，分别以顺时针次序祭拜该神四面。点灯是代表照亮前程光明，于许愿、还愿时与鲜花同时供奉则代表最虔诚心意，祈愿最能成功。
大梵天王性情温柔，充满慈悲、仁爱、博爱、公正等正直性格，佛教称之为婆罗门的四梵行，也是佛教三十七道品中的慈悲喜舍四无量心，所以愿降福及济助一切天神及众生。尤其对于修四梵行（四无量心）者，在修道上得到自度度众的资粮，无论财施、法施可以随时所欲，随缘成就。这种慈爱精神，得到佛祖的赞叹，所以称为四面“佛”，因为由修“福”，而资助修“慧”，由梵行而达到菩提行，是成佛道的方便善巧阀门。
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