仲由，字子子路，又称季路，鲁国人，名列政事科。孔子的学生当中，个性最鲜明，最勇于负责的就是子路。《论语》中有以子路之名为题的子路篇。

子路年轻时，外表看起来像不良少年，好勇喜斗。初见孔子时，鲁莽好勇的子路，自比天生就是利箭的南山之竹，发出不必学习的狂言。然而，他在明白学习礼乐，就像为质朴的竹杆上加箭尖羽尾后，马上拜师，从此不畏艰难、热切忠实地追随孔子。

这说明子路的个性很率真，知道自己的不足，马上拜师深造。自从孔子收子路为学生后，没有人敢公开责难孔子，毕竟子路勇武过人，对老师的保护是相当忠诚尽责的。

子路非常率真，勇于直言，甚至敢给孔子摆脸色，其中最著名的典故，就是孔子去拜见南子。相传南子虽贵为卫灵公夫人，却与他人私通，因此名声极差。孔子曾经依循礼节，应邀与南子相见，对此子路大为不悦，原因是孔子曾经教训过他“名不正则言不顺”的一番言论。事后，孔子以坚定的语气发誓，来回应子路的质疑。

有一次，孔子被围困在陈蔡两国之间，有七天没有粮食充饥，跟随的弟子都病倒了。子路怒气冲冲来见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子回答他：“君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。”

子路的志向高尚远大。对朋友，期许自己乐于分享不计得失，重视情谊更甚于物质。对政事，期许自己能在短期内，让内忧外患的大国安定，百姓有用且明白道理。学习上，他乐于接受指正，听闻道理就马上行动，只怕来不及履行。实践上，担任季氏宰时致力达成堕三都，调整祭仪的时间来维持与祭者的诚敬，可说是在兵戎和祭祀这两件国家大事上有所成就。

三提子路优异

孔子曾经三次提及子路的优异。第一为忠信果决，判案时没有人敢对子路撒谎，故只需一面之词就能断案。从邾射国在会盟时，宁愿相信子路的誓言，而不相信鲁国的盟约，就可知其信誉卓著。第二，重视内在，不嫉妒、不贪求，站在身着华服者旁，也不会因自己衣服陈旧而惭愧。第三，子路不畏艰难，也乐意追随孔子行道，他敢于诤言，而孔子也愿意听取反省。

孔子也指出子路的不足，如暴虎冯河，他不懂得戒慎恐惧与深谋远虑。子路有治国的自信却不谦虚，能即刻屡践却未免过于冲动。孔子认同他是尽忠职守，长于实务的具臣，但却不够资格成为大臣。因为子路无法懂得无法推行正道就要离去，不明白信守誓言与落实职责都要依归于道义，要在大信大义上实现人我的适当关系。

子路率真，重视人的内涵，且轻视物质。他有勇气，可惜缺乏以义应变的智慧，迂直的个性终究让他在卫国的君位战争中遇难。孔子晚年失去颜回后，又痛失这位愿意与自己远赴海外，发挥理想的学生与朋友，孔子不禁悲叹上天要阻断他的行道之路。

后世的亚圣孟子高度评价子路“闻过则喜”，还把他和舜、禹相提并论。子路听到自己有过失就很高兴，因为可以有所改进。我们应该向子路学习率真，同时不要忘记勇敢和道义，到最后还要区分“义”的当不当、应不应该做。

道教中的十哲仲子宝诰如此赞美子路：“卞邑雄才，孔门勇士，德陶成于至圣，行卓越乎鲁邦。堕邑夸功夫三都。治浦表绩于三善，磊落英多之概，文礼乐于赳赳行行之容。光明正大之情，泽诗书于博奕奕訚訚之度，啜菽水而养亲致孝。负米殚百里之劳，馈食浆而响众行仁，治赋怀千乘之略。从政何有？功业昭政事之科。折狱无难，果敢见方刚之性。好勇屡见责于宣圣，不悦频昭著其大贤。食藿足整其安贫。结缨宜赞其完节。师儒保障，名教屏藩。大节大贤，大仁大勇，大成殿昭德太保，扶翼无极弼猷帝君崇儒成道天尊。”

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