前九篇谈到十殿阎君的一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王和九殿平等王。本期继续为大家介绍十殿转轮王，其诞辰在农历四月廿七日。

 

在道教的《破地狱》科仪中，如此阐述十殿转轮王的本尊神威：“下方真皇洞神尊，洞神天尊。无间地狱拔度亡魂，十方灵宝救苦尊。唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开丰都第十层。”此尊神的咒语为：“名光金真，流精降辉。真皇慈尊，广度无遗。普掠幽牢，悉变成灰。魂升仙都，受福巍巍。”

道教更用宝诰来具体描述十殿转轮王：“志心皈命礼，肃英宫内，真皇结精。体厚载赞化于元中，凝冲和普惠于无间。招提品类，宰御群伦。枢机四生，注化六道。大悲大愿，大圣大慈。转轮大王，五华威灵真君。”回向赞则说：“肃英宫内，玄鹤降诏，四九幽垒尽开晓，无间化莲沼，虔诚效信，随愿恣逍遥。”

佛教的《地藏十王经》把第十殿转轮王王当作是阿弥陀佛的化现，经中的天尊偈颂：“后三所历是关津，好恶唯凭福业因。不善尚忧千日内，胎生产死夭亡身。”又说：“邪见放逸过，愚痴无智罪。犹如车轮回，常在三途狱。”

查核罪事 依轻重判刑

淡痴的《玉历至宝钞》如此描述有关罪魂轮回受报的情形：

（一）该投生为男身，或女身；长寿、或短命；生富贵之家，或投生贫贱之家。将这些投生的人，一一地详细记载，每月汇集起来，通知第一殿，在注册后,送呈丰都。再根据阴律，分为：胎生、卵生、湿生、化生；无足、两足、四足、多足等类。各类的生灵，死后为渐鬼。再依罪、德之大小，依次投胎。不管是必定被杀而死，或不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算其在世时所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，聚集受报情形，送交丰都备案。

（二）有些在阳世熟读易经的读书人；或劝诵经咒的僧人道士，因犯罪被勾到阴间时，由于念诵易经、咒语，以致诸地狱不能用刑使他受苦报的，就押解到本殿。按照姓名，注明所犯罪刑，并且绘出本来的面目，名叫堕落生册，依据此册，押交孟婆尊神的醧忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投入胎，令其在转世时，死于母腹中，或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡，使他忘记在世所学的三教真言、咒语。之后，再加差厉害的鬼卒，勾到各地狱，考查、察究前生所做恶事，补受苦报。

（三）凡是解到功过各半；以及已受苦报期满；功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功，订定来生的福报后，投胎：有些来生美丽；有些来生丑陋；有些生活安乐；有些生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人，即交到孟婆神的醧 忘台下，饮迷汤后投胎。

（四）在第十一殿点名发放，投胎人道之时，常常有冤仇未报的女鬼，甘心当饿鬼报仇，不愿做人。原来大多数是被负心汉欺骗感情，以致冤死。若该负心汉的寿未终，祖德未享尽，就必须等到有关负心汉命该绝之日，准予随同勾死鬼进门索命、勾到第一殿查该罪事，判断罪刑之轻重。

（五）转劫所地方宽一万一千二百里（七百由旬），周围上下都是铁的栅栏。其中分之八十一个处所。每一个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事。栅栏外，另有羊肠样的细小道路，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲，路上暗得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望入，却又亮如水晶，所有事情，丝毫隐藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，轮班把守。

（六）凡是在世不孝、及杀生繁多的凶魂，受过各殿的地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死，将他改头换面，发进羊肠小路，投胎为畜生。所有的禽兽、鱼虫，要经过上万、上千、上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。

等到劫数已满，若能连续三世不伤生物之命，方可使再生为人。

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