按照正统道教的信仰，太上老君的地位还在玉皇大帝之上。道教的宇宙观，最高境界的是无极界，太上道祖便居住在此中的太清仙境的大赤天宫。太上老君被尊称为开皇末劫天尊，三清道祖中的道德天尊。
太上老君历劫度人，无世不出，道教认为其有八十一化身，从三皇五帝以来，就成了历代皇帝的老师。
而道教叩拜礼其实是对太上老君八十一化的形象表示，即足站“八”字，手按“十”字，头为“一”。向道祖行礼，是为了表达对“道”的信仰和对神明的无上敬意。
《三宝香》提到:“稽首皈依师，师恩莫难量。化胡为佛教，苦海作慈航。愿烧师宝香，生生常供养。”老子化胡之说，从宗教史上，反映佛道的斗争。今时今日，我们尝试从文化交融的角度来看待。
实际上，源自印度的佛教传入中国，初时便大量借用《道德经》的术语，比如把解脱道中的“涅槃”，便被诠释成无为和清静。唐玄装从印度取回佛经后，大唐皇帝还下诏，命其把《道德经》翻译成梵文，送往印度。《大正藏》也还收录了《老子化胡经》。
我毕业于马来西亚国民大学，当年在大学的毕业论文是《老子之道与回教上帝观的比较》，还是用马来文写的。在早年道联总的学术研讨会上，我也发表了一篇《老子道德经在比较宗教学的研究》，内容论述《道德经》对道教、佛教、儒家、基督教和回教的影响和启发。
太上道祖庇佑 逃过火劫
大学毕业后，我在尊孔独中任教华文六年多。我曾经担任过道联总的弘法主任、雪隆三清道教会的道教文化研究主任和马来西亚三清道教会的总务，也担任过新纪元学院的中文系兼职讲师。
回首来时路，我在民间讲课二十多年，在太上道祖的庇佑下，有如周游列国般在民间四处讲课。
我在2006年离开华文独中教学岗位后，因为对道祖的深切信仰，在当年10月29日于雪兰莪中华大会堂举办的《万经之王道德经》讲座会上担任主讲人。当时，讲座会过后，招收到80多位学员，报读《道德经》全文研读班，开讲为期一年九个月的《道德经》八十一章研读班，于2008年7月19日圆满授课完毕。
当天还是我的西历生日，学员还为我庆生。有学员私下告诉我，在听课时，隐约中看到我身后有太上老君的庄严法相出现，我愿意相信这是真实的。
2008年8月，在道祖的神光普照下，更延续开办历时四年多的《易经》全文研读班，前半段的授课地点是在沙登岭三清道教会，后半段则改在皇冠城中华道学研修中心进行授课。
2009年9月20日的凌晨三点，我当时在皇冠城山居住处整理道法科仪的讲义排版，大门右边的篱笆外，有一辆他人停放的汽车，不懂被谁打破车镜，丢进汽油弹，引爆整辆车，火光四起。我当时连香都来不及点，赶忙祈求供奉的太上老君金身，希望能扑灭火患。
五分钟之内，我走出客厅，拿起两个水管救火。守望相助下，包括我自己，一共有五家联手出动水喉的水来阻止火势蔓延，约一小时多，火势逐渐被扑灭，只剩下汽车前面的车厢，还是不断冒烟。最后，由赶到现场的消防员，用大水喉的水，扑灭不断冒烟的车厢火势。
我深信这是太上道祖在冥冥中对我一介书生的护佑，太上老君和我感应甚深，不但助我避过火劫，也避过盗劫，还让我找回失落的钥匙，以及让不慎掉落的钱包失而复得。
志心礼拜无极大道大慈大悲大圣大愿历劫度人开皇末劫天尊太上老君！
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王忠文道长
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