普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，峨眉山是普贤菩萨的道场，千百年来民间流传下了许多的关于普贤菩萨的故事。
据说，普贤菩萨曾经化作一名美女，去考验昙翼法师的德行。昙翼法师曾经在庐山慧远出家，后跟随鸠摩罗什学习佛法，小有所成。他独居在秦望山之上，诵读《法华经》整整十二年，晨钟暮鼓，不差一刻。
普贤菩萨为了试验昙翼是否真的静心修行，一心向佛门，便在一日黄昏化作一名翩翩少女，来到昙翼法师的草庐之前。普贤将自己塑造成了一个因天色已晚，害怕山中豺狼而不敢归家的柔弱少女，要求在草庐内借宿一晚，并不断地向昙翼抛媚眼试图勾引昙翼，但昙翼一直谨守礼法，面对诱惑不动分毫，最后普贤菩萨现出真身，对昙翼法师道出事情的缘由，认同了昙翼法师的修为。此事后被流传开来，皇帝也因此为昙翼修建了法华寺。
在中国民间故事中，普贤菩萨又名拾得大士。拾得有一挚友寒山子，两人经常往来向人讲习佛法。后来拾得在寺中掌管牧牛一职，在一次聚众讲法的时候，说戒法师因拾得一句笑言而发怒，犯了嗔戒。拾得因此面正色道：“这些牛前世都是修行很好的法师，但因犯戒而入了畜生道。你们虽在佛门，却无一颗从佛之心，如此以往，必招惩罚。”随后拾得显出普贤菩萨的真身，飞身而去。
普贤菩萨的梵名是“三曼多跋陀罗”，取普遍贤善之意，象征着理德和行愿。普贤菩萨曾说人世间种种难苦之行，众生所受种种痛苦，祂心甘情愿代众生承受。由此可见普贤菩萨的慈悲之心，其说法道场是蜀地的峨眉山，普贤菩萨经常在此宣扬佛法，感化众生。
在密教之中，普贤菩萨因以普贤延命菩萨作为它的本尊修习佛法，所以普贤菩萨有增益和延命的性德，世人也常常向普贤菩萨祈求增加寿命。而在普贤菩萨的本誓中提到众生若想增添寿命，少受轮回之苦，则必须做到终身不行三恶道，即不作恶业。
三恶道是指地狱道、饿鬼道和畜生道。它要求世人终其一身内心保持良善之心、积阴德、行善事。如此这般则就免受三恶之苦，福德积多了，那么福报自然也就多了，寿命也就延长。所以与其说是祈求普贤菩萨保佑我们身体健康，延年益寿。倒不如说是在向佛的过程中，净化了自己的内心，洗涤内心业障而免受无妄之灾。所以比起想普贤菩萨保佑什么，更应当想自己应该怎样做。
经常更换法器
普贤菩萨的法器是如意棒，象征着行为如意，事事通达。事实上，普贤菩萨的法器是不固定的。经常跟随着所面对事物的不同而更换法器。比如普贤菩萨有的时候会手持一本经卷，这个经卷就象征着它具有无上的智慧；有的时候又会手持慧剑，坐于莲花台之上，在古代中国文学界，莲花象征着纯洁，它的花枝中通外直，亭亭玉立，从莲花台上取出的慧剑，象征着普贤菩萨的大智慧。
金刚杵和金刚铃是普贤菩萨使用较多的法器，且这两个法器通常是一起出现的，它们是密教的法具，然而却被普贤菩萨拿来使用。金刚杵在密宗中代表坚利的智慧之物，能够断人烦恼，降伏恶心魔。
金刚铃又称金铃，它存在的意义是为了督促激励众生振奋精神，唤醒众生内心深处的向佛之心。普贤菩萨能够做为金刚杵和金刚铃的使用者，也就反映了普贤菩萨的佛法无边，愿力非凡。
普贤菩萨的坐骑是六牙白象，在很多的佛教经典中记载普贤菩萨出门都乘着大象，并且在很多有关于普贤菩萨的画像和它的雕塑中，祂都以头戴宝冠，坐在大象之上的形象出现。
根据《因果经》、《普曜经》等系列佛教经书记载，释迦牟尼降生时乘着六牙白象，后来便有“一切菩萨入母胎里，做白象形”的说法。而大象在所有动物之中，力量最为强大，但是它性情温顺，不善攻伐。普贤菩萨有普渡众人，度人以贤的说法，因此在世人的眼里普贤菩萨与象是比较相适合的。六牙白象可以说是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。白象性情温和，其宗教意义指代愿行殷深。
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