在安溪，有一尊几乎与清水祖师齐名的王爷神，称为“法主公”，意思是法力高强的神明。说他是一尊，其实并不准确。实际上法主公有三位，即张慈观、章朗庆、萧朗瑞，合称法主三公。只不过，民间普遍的说法，法主公的称号，单指张慈观，张圣公一人。

民间不仅赋予张慈观境域守护神的功能，还认为他具有监察神的神格，代表天帝监察人间善恶，负责守护村境、庙境、祠堂，御邪魔，保平安。

 

明武宗年间，皇家敕封张慈观以“法主”神号，全称“都天荡魔监雷御史张圣法主真君”，简称法主圣君、都天圣君、张圣真君、张圣者、张法主公圣君等，俗称法主公，民间也俗称圣君爷。农历七月二十三日为圣诞千秋日。

张慈观是唐五代时追随王审之入闽的张氏开山祖张睦的第13代孙，南宋绍兴九年（1139年）的农历七月廿三日，出生在福建永泰县嵩口镇的月洲村。族谱中还记载，他四岁丧父，随母亲改嫁到盘谷乡连厝林里（今福坪村）的连姓人家。因家境贫寒，张慈观七八岁时便放牛补贴家用，由于长年体力劳作，张慈观生就一副健壮的体魄，再加上为人仗义，好打抱不平，所以深受乡邻喜爱，这也为他日后被神格化打下了良好的群众基础。

传说，张慈观少年时，一日进山砍柴，在山顶处遇到两位老人下棋，他好奇地站在旁边观看。其中一位老人将放在棋盘上的一个半青不红的桃子递给他，让他吃了。他只吃了半个，觉得又苦又涩难以下咽，趁着老人不注意，悄悄地将剩下的半个桃子扔了。两位老人并不多言，只挥手示意他离开。

行至半山，张慈观受高人点拨，才知道老人来历非凡，一为元始天尊，一为太上老君，给他的桃子乃是三千年一熟的蟠桃，吃完便可脱胎换骨，腾云驾雾。虽然只吃了半个，张慈观从此也具有了超能力，可以预知未来。从未读过书的他，甚至可以用左手写出王羲之的字体，令世人啧啧称奇。

同门师兄弟结义 为民除害

张慈观在18岁时上闾山，师从许逊师祖门下弟子修行道法。在那里他认识了同门师兄弟章朗庆和萧朗瑞，成了结义兄弟。

三年之后，三人一起学成下山，云游于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游，以及泉州的安溪、永春、德化等地，以道法教化乡邻，惩恶扬善，造福乡里。例如：绍兴年间在尤溪慕化缘金建造亭桥，在闽清凿渠引水缓解旱情，在德化降伏了专门祸害良家妇女的地痞流氓；淳熙年间建宁造水西桥，尤溪瘟疫时施药救人等等。所有这些都是实实在在的善行义举，足以令受惠的百姓感恩戴德，口口传颂。
这些现实中的好事在民间传播的过程当中，经过不断的创造和完善，从而形成了带有浪漫主义色彩的传说故事，比如除蛇妖、降五通鬼、降螃蟹精、天庭盗雨、捉雷神、送瘟神等等，从而将以张慈观为代表的三位倍受尊敬的闾山派道士，被尊称为神仙。

传说中，法主公张慈观，在礁溪山石鼓岩修行多年。宋高宗绍兴年间，发现九龙潭石牛山中藏有妖孽，因此连同萧朗瑞、章朗庆两位结拜兄弟前往探查，洞中有三尾巨蛇，这三尾巨蛇时常出来危害村民，三兄弟曾经跃入石牛洞的潭水之内，入洞与巨蛇拼斗，三尾巨蛇最后被三兄弟斩杀于石牛山山顶。因三人消灭了为患福建永春已久的蛇妖，故许多庙宇的法主公塑像，是一手持剑，一手握蛇。法主公也因为去除蛇妖的功绩，被视为降妖伏魔的大神。

道教的《张圣真君宝诰》如此赞扬法主公说：“身居闾阙，掌理雷部之师。修道九龙，授为法中之主。若文若武，统率南疆诸法将，或风或火，令遗九州之神兵。鞭动山崩鬼哭，铃摇海岛邪惊。遇妖即驱，降魔立灭。察阴阳之功过，循善恶之愆尤。威镇南帮，求度四方。灵光普济度众生，电击雷鸣护百苦。大悲大愿，大圣大慈。三十三天监雷法主张圣真君，降魔救劫天尊。”

 

 

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