前五篇谈到十殿阎君的一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王和五殿阎罗王。本期继续为大家介绍六殿卞城王。其圣诞在农历三月初八日。

在道教的《破地狱》科仪中，如此阐述六殿卞城王的本尊神威：“东南好生度命尊，度命天尊。铜柱地狱拔度亡灵，十方灵宝救苦尊。唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开丰都第六层。”此尊神的咒语为：“生气之华，下照幽关。好生慈尊，普济无门。沛洒法雨，铜柱停酸。苦魂解脱，升度南丹。”

道教更用宝诰来具体描述六殿卞城王：“志心皈命礼，明晨宫内，好生含真。体元皇司化于巽隅，布慈风发祥于铜柱。济死济生，无等无伦。开明幽壤，豁苏迷途。大悲大愿，大圣大慈。卞成大王，寳肃昭成真君。”回向赞则说：“明晨宫内，慧日遐敷，仁风广播出旸谷，穷爽接步武，御气摄生，铜柱化蓬壶。”

全真道科仪有《十王转案》，经文中如此赞颂卞城王：“仰启六宫主，明晨卞城王。愿垂大道力，拔度荐亡灵。”经中如此描述六殿卞城王的圣班：“冥府六殿，卞城大王，宝肃昭成真君。东南方，好生度命天尊。冥府六殿，铁面冰心，执法判官。冥府六殿，铜柱地狱，冥官主者。冥府六殿，牛头狱卒，马面神王。冥府六殿，取人枷鬼，无常大神。冥府六殿，引魂来往，使者等众。悉仗真香，普同供养。”

佛教的《地藏十王经》把第六殿卞城王当作是弥勒菩萨的化身，经文中描述地狱六殿情景，说“依前二王秤镜两现，若罪逼恶，若福劝善”。经中还有天尊偈颂：“亡人六七滞冥途，切怕坐人警意愚。日日只看功德力，天堂地狱在须臾。”

淡痴的《玉历至宝钞》描述，十王的第六殿卞城王，司掌大海之底，正北沃焦石下，大叫唤大地狱。此地狱广大五百由旬，四围另设十六小地狱。所惩治之罪犯，尽是借宗教之名，行恶背德之徒。

德高望重 嫉恶如仇

卞城王是位德高望重的君主，执法严正不阿，嫉恶如仇。凡堕此殿，无一不是心险面善，狡猾善辩之伪君子。卞城王司掌大叫唤大地狱，此狱之罪苦又胜于前面种种。因所造之杀生、偷盗、邪行、饮酒之罪皆较前为重，故其苦更深、更烈。每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称大叫唤地狱。又此地狱对于妄语所造之罪有更严惨的罪报，受报的时间亦较前为长，真是苦痛至极！

《玉历至宝钞》所述第六殿的亡魂所犯的种种罪行，世人若犯以下罪事，即入此地狱：

（一）怨天怨地，讨厌风、咒骂雷，喜欢晴、厌恶雨。
（二）对这北方（天空）大小便、哭泣。
（三）偷窃神佛像内藏着的宝物。
（四）刮取神圣佛像法相上的金银宝物。
（五）随便乱呼叫神佛的名讳、圣号。
（六）不尊敬、爱惜有字的纸与经书。
（七）在寺庙、道观、宝塔的前后泼洒、堆积污秽的东西。
（八）家中供养神佛的法像，但厨房、灶上不搞好清洁卫生，不戒食牛肉、狗肉和龟蛇肉。
（九）家中保存、收藏违背正理的书，或黄色书刊。
（十）烧毁涂损劝善的书籍、文章、器物。
（十一）在一切衣服、器具上，雕刻、图绘神圣的图、像，例如：太极图、日月、七星、和合二圣、王母、寿星和所有的上仙、三世诸佛的形相，或卍字花样。
（十二）在衣裙上绣上龙凤的图像。
（十三）浪费、糟蹋五谷粮食。
（十四）囤积米粮，期待卖高价钱。

《玉历至宝钞》提到，凡是犯以上的罪事，都要发入大叫唤大地狱，再查出所犯的事件性质，分发至小地狱受苦刑，期满再转解第七殿，考查有无第七殿管辖的罪恶。世间的人，能在农历三月初八日，吃素、持戒、清净身口意，发誓立愿：今后不敢再犯以上的各种罪，并且能够每逢五月十四、十五、十六日，十月初十日，不行房事；同时，立愿此后要辗转劝诫别人。这样，则准许免受以上各种小地狱的苦刑。

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