华胥，也称华胥氏，风姓，生于华胥国（今西安蓝田县华胥镇）。华胥氏是中华民族上古时期，母系氏族社会中杰出的部落女首领。

相传雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲，大泽之内。雷泽神只要以手拍腰，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋。

雷泽神得知华胥圣女，便怀好奇之心，苦心打探华胥一族的存在，终于在昆仑东南相见。

为试探心志，雷泽神便在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥圣女走进雷泽神的脚印，感应受孕，生下天皇伏羲和人皇女娲。

“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。关于华胥的记载,最早见于《列子.黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

除最早记录华胥的《列子》外，《庄子》里也两次提到“赫胥氏”，即“华胥”。“赫”与“华”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物顶端的花朵来比喻，就是“华”，是花。

“华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。”华胥因此被认为是中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母。

司马迁在《史记·五帝本纪》开卷有载，正是由于华胥生养了伏羲、女娲，再由伏羲女娲结合成婚，才繁衍出了中华民族的发展史。

有关华胥和伏羲女娲的传说很多，最著名的有：女娲补天、女娲造人、伏羲画卦、伏羲女娲兄妹结婚延续人类和黄帝梦游华胥国等。所以，华胥氏可说是中华始祖，华夏之根，民族之母。

开创中华文明史

从华胥到炎帝、黄帝，是中华民族从母系氏族公社到父系氏族公社的演变过渡时期，前后是一脉相承的。

作为上古时期华胥国的杰出女首领，华胥氏在八千多年前，在面临重大危机的时刻承担起了延续氏族生存的重担，带领远古先民们不断的游徒，足迹遍及黄河流域，创造了中华民族的渔猎、农耕等文化。

华胥氏为中华民族得以存在做出了贡献，因此被后世大量记载于史册，流传数千年而不中断。

这些历代文献典籍的记述表明，从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情，因此华胥文化是中华民族文化的源头。

传说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有伏羲女娲两兄妹，因为坐在葫芦里，被漂到了蓝田与临潼交接的骊山上，才幸免遇难。当他们看到这个世界就剩下他们两个人，为了人类延续，而结为夫妻。

在结婚前，他们对天发誓说：“若苍天允许我们兄妹结为夫妻，繁衍人类，四山之烟聚而滚磨合。”发完誓，他们两个人把磨石推下沟去。这时只见四山之烟果然聚合，再看磨扇也紧紧的合在一起，于是两人结为夫妻，人类重新得以繁衍。

华胥所统治的地域，在《列子·黄帝篇》被称为华胥国。黄帝梦游华胥国的传说中，透露了更多的关于母系氏族时代人们社会生活的一些基本情况。

华胥国是原始主义社会理想化的社会，没有统治和被统治之分，人民没有超出必需的欲望，也淡然面对生死。对人对物，以一待之，毫不偏废。

因此，华胥国人民既不爱惜什么，也不畏惧什么，一切都顺其自然。传说黄帝在吸收了华胥国的一些治国经验后，经过二十八年的治理，达到了天下大治。

 
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