妙婵师太本身接触许多的学术和修行，她说：“我们常在报章杂志，或坊间书籍，看到‘五术’这个字眼，指的是‘山、医、命、卜、相’，这五大学问，它以易经为范本，是人类为了追求人生幸福所设计的一门趋吉避凶的方术。”
那么什么是“山、医、命、卜、相”呢？
师太略说“五术”的范畴，“山”代表的是“仙道”式的修练，追求的是“天人合一”之道，包括哲学、养生与符法，是属于玄学派系：“医”是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达到保持健康、治疗疾病的一种方法。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问；还有“卜”，是以一种藉“事情发生的时间”“占卜的时间”以及事情发生地点的“方位”，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）等五种，以观察存在于理象界形相的一种方式。
“人相”又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
最普遍的有家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方法。还有就是墓相（风水），也即是阴宅，以通过选地安葬祖先来庇护后代子孙的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物作观察，以收趋吉避凶之效。
名师指点 精通五术
从29岁开始，妙婵师太就在命理玄学界打好基础，并有机缘得名师指点，加上慧根和用心学习，历经27年玄学浸染，达到最高境界。
她说，要学懂整个“五术”学问，其实不简单，除了要看你的慧根，还有机缘有否遇上名师，大多数的师傅都会先学命理学术，接着就学堪舆风水，再来进修学占卜、通灵，然后是念咒法术、医术，分成不同的阶段进修学习。
“就如读了小学后，就上中学，过后再上大学，要提升自己进修博士学位那般，学习路程越来越艰钜，相对地法力和功力也提升，但还是要按部就班，循序渐进，欲速不能，否则难以达成‘五术’最高的境界。”
师太表示，“年轻的时候，由于工作的关系，时常接触命理风水，所以我为此产生兴趣，我按部就班的学习，刚开始是先学命理，研读书籍，过后再苦研卜卦、牌卜、占卜，开阴阳眼接触灵界。”
“38岁那年，机缘巧合下，去云南与泰国边界向龙婆坤拜师学习至阴至阳的苗疆术，提升自己的能力，学懂了施法和解降。”
师太也说，学命理风水和玄学派也有很大分别，命理学需要有学识才比较容易入手；玄学派也是高深莫测，本身要有灵气，有仙体，才可以二合一，与神鬼通灵，像卜卦接触神灵的事情，通过问事方式有两种，一种是卜卦，一种是乩童起坛问事，测凶吉，此外道教法术，念咒解降，也是属于玄学派。
现今，师太学齐五术，对她来说，运用五术可说是一贯相通，千变万化，她也精通化解男女之间的感情、真假情缘、事业、财运等。
念咒化煞 解惑趋吉
师太举例，如何运用五术来解决风水问题。“譬如我的桌位上有横梁，在风水学术来说，有‘横梁压顶’不吉利的说法，如果一个人长此以往坐在横梁下或长期处于这种风水下，就会在工作方面产生压力，身体健康欠佳，会引起头晕、头痛、失眠以及其它的一些脑部疾病，运气也受阻，是破财损身的风水格局。”
“一般上，风水师的做法，建议当事者移开桌位的位置，避开对正的煞气。但我的解决方案是，无需大费周章搬动桌位，只是念咒语和在墙上摆放三幅手工艺术品就可以化解煞气。”
此外，师太也说，风水玄学界的师傅除了为顾客指点迷津，同时也担任心灵医生的职务，曾经有位妇女来求助，因为无法承受家庭问题而患上忧郁症，之前看了精神科医生，医生配给她许多药吃，反而是弄巧反拙，导致她无法睡眠，影响健康。
没办法之下，她来向师太求助，师太就开解她，和她聊天纾解她的情绪和打开她心底郁抑的心结，再叫她到药材店配上一些草药喝，不久就痊愈了。
师太说：“其实很常时候顾客来找我，满脸挂着愁容，身上几乎背着几十斤重的重担，在和他们畅谈后，来到这里寻找到解决的方案后，再度燃起生命的盼望，走出去都面带笑容！”
何谓五术？
五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，并影响到汉字文化圈其他地区，是对庞大、复杂的道术（泰汉前称方术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。
五术的基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来、夏去秋来、月升日落、老死少生等等。
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