我在之前的《卦行天下》专栏中，谈到了意识和潜意识，本篇要谈的是元意识。元意识是各宗教的奥秘，也是人类的终极潜能。
道教称元意识为“三魂”，华人民间一向认为，人死后，三魂七魄会离开人身，因此而有七七四十九天的超度科仪。
文王卦从西汉京房继承其师焦延寿的易学预测学，而青出于蓝的重新整编《易经》的六十四卦，归入八宫，而有一世、二世、三世、四世、五世、游魂卦和归魂卦。
京房更重新写出新的《易经》预测学，此即《京氏易传》。直至明朝刘伯温以天纵之资，整顿了文王卦的各种预测分类，写出了流传千古的《黄金策》。
心神不宁，注意力不集中，或是身体太累，都不适合卜卦。这是因为人在身体和精神欠佳的情况下，是无法启发自身的内在潜能。
文王卦以卦象为触机，其精准是借着用神精微及卦爻五行生克的论断。因此，占卜者必须心诚意正，所谓“精诚所至，金石为开”。
因此，问事者要卜卦，除了问卦的前一晚要有足够的睡眠，最好也能事前斋戒沐浴。若能在卜卦前，静坐一段时间或念一些经文咒语，让心情平静下来，对于安稳人的三魂有帮助，则卜到的卦，对于占问的事，会更精准。
“三魂”即天地人
按照正统道教信仰，每个人都具有“三魂”，华人民间深信有些精神错乱的人，就是三魂出了问题。当一个人过度受到惊吓，精神状况不稳定时，在华人社群里，会有“收魂安魄”的宗教仪式。
华人祭祖的观念，就是源自三魂的信仰。这里产生一个问题，当我们的先人逝世后，传统会入土为安，所以坟墓有墓碑，清明要祭祖。
华族在家中通常会供奉先人的灵位，每逢过年过节，都会祭之以礼。究竟先人的魂，是留在坟墓，还是留在家中的灵位，抑或是如其他宗教所追求的，灵魂上了天堂，三魂按照易理可以分成三才之道，也就是天魂、地魂和人魂。其中，修行者功成离世后，天魂会归天、地魂归地、人魂归人间祭祀处（灵位）。
三魂之一的天魂，属于太清阳和之气，久居人身，可使人神清气爽，益寿延年。道教称之为胎光，也就是一神教所说的灵魂，相当接近于佛教所说的第八识阿赖耶识，或是大乘佛教所说的如来藏。
三魂之二的地魂，属于阴气之变，主财禄，使人机谋万物。道教称地魂为爽灵，地魂接近佛教所说的第六识，即意识。人的地魂有毛病，精神就会错乱。三魂之三的人魂，属于阴气之杂，使人好色嗜欲，沉溺于秽乱之思。道教称人魂为幽精，养生之道在于御制幽精，保养阳和之气。人魂相当接近佛教所说的第七识，即我执识。
传统正宗的文王圣卦，在卜卦前，必须先念祈祷文，道门称之为通天密咒，其内容是如此念诵的：“天何言哉，叩之则应，神之灵矣，感而遂通；今有某某某，有事关心。不知休咎，周释厥疑，惟神惟灵，若可若否，望垂昭报。（摇三次形成内卦）某宫三象，吉凶未判，再求外象。三爻以成一卦，以决忧疑。”
只要问卦者精神状况良好，心存至诚，就能激发自身的内在潜能，从意识、潜意识到元意识，打开心门，看透世情人心。大哉文王卦，赞叹历代易经圣人，功参天地，德配古今！
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王忠文道长
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