通叔（化名）是一名德高望重的道场老师父，多年来帮助无数信徒消灾解难，有时还会免费帮穷人办事，因此深受地方人士的敬爱，只要提到通叔，大家几乎都是有赞无弹，纷纷称道于他的高风亮节。
但其实，通叔如此尽心尽力救济苍生，除了性格使然，一方面也因为他的命格，有着一个不为人知的秘密……
不知大家有听过“破月”吗？相传人之所以在破月出世，原因是前世造业，因此今世一生坎坷，多灾多难，必须多行善积德，才有望化解前世业债。
通叔就是破月出世的人，不仅如此，出世当天又刚好落在“破日”！换言之，他是“月日双破”人，命格十分罕见奇特，而且命运十分悲惨！
因为，像通叔这类“破”命格的人，终其一生，不但要尽力行善（这也是他做师父到处帮人结善缘的原因），而且死后不能入土为安，也不能入祖归宗，更不能得到后代子孙的香火供奉。
通叔自然也明白此理。因此生前，他总是不厌其烦叮嘱孩子们，在他百年归老以后，请务必为他进行火葬，之后再放入灵骨塔就可以了，而子孙们从此以后也不必再来拜祭。
通叔并没有把他是“破月破日出生”一事和盘托出，因为担心说出来，孩子们会认为他是不祥之人，对他抱以异样眼光看待，甚至把他视为洪水猛兽，命已经很苦了，他不想晚年还沦落如此凄凉下场。
表面看来，四位孩子——文、武、英、杰（皆化名）都遵从老父的火葬遗愿，但实际上他们都认为火葬太残忍，要他们眼睁睁看着父亲的遗体被一把火烧成骨灰，实在不忍卒睹，因此私底下达成共识，一定要让父亲风光大葬，入土为安，才能略尽子女孝心。
坚持土葬 日后不拜祭
几年后，通叔驾鹤西归……四位孩子请来喃呒佬，共商如何处理父亲的身后事。这时，才发现父亲是破月破日出生的事实。
“这个破月破日是什么来的？会有什么影响吗？”长子阿文问。
“嗯……一般上，破月出生的人是不可以土葬的，因为担心会把厄运带给后代子孙。令尊也曾是道场师父，难道生前没有告诉你们吗？”喃呒佬反问。
“父亲生前是有告诉过我们，他要火葬，但没有告诉我们原因。只是，我们觉得火葬太残忍了，大家一致认为土葬才是最好的安排。想请问，如果坚持要土葬的话，是否有什么避厄方法？”
“呃……其实，要土葬也是可以的，只不过要为遗体做‘封身’仪式，而且后代子孙不可以拜祭。”
虽然四位孩子觉得有点为难，毕竟不拜祭父亲，形同不孝，但后来还是勉为其难接受安排，将通叔风光大葬。
四位孩子满以为他们的安排尽善尽美，既可尽孝心，又不会带来什么不好的影响，但他们实在低估了“月日双破”的破坏力。
原本丁财两旺的家族，竟然在短短十年内家道中落，子孙之中大多一事无成，而且有的疾病缠身，有的犯惹官非，但更多的是婚姻触礁，总之，家族成员屡屡出事。
老二阿武首先觉得不对劲，他隐约感觉此事和当年安排父亲土葬一事有关，于是和其余兄弟商量后，决定到“天地日月观音坛”，请主神姜太公指点一二。
严犯三错 自食恶果
太公听完来龙去脉后，神色异常凝重：“我理解你们对父亲的孝心，但你们这么做真的是大错特错了！其实，令尊选择火葬，是最明智的选择，因为月日双破的人死后有三不：不可土葬，不可归宗，不可供拜。然而通过火葬安置在灵骨塔，令尊至少还可以享受他人家族的香火，而且灵骨塔内的其他先人也会为了积阴德，而把部分子孙供奉的食物祭品分给他，让他不至沦为孤魂野鬼，但偏偏你们却选择土葬，让父亲长眠孤坟这么多年，无人供拜。这是非常典型的错葬债，你们因为使用错误的葬法，才造成今天的苦果。”
一番惊人内幕，直把四兄弟给唬住了，他们完全没想过“错葬债”的后果会那么严重，于是惊慌询问，是否有法可解？
“因果已形成，唯今之计是要把伤害减至最低。这样吧，你们回去订造一副刻有令尊姓名，以及生卒八字的牌位，然后把它安置在地藏王殿，让令尊能够跟随地藏王菩萨修行，藉此消弭宿世罪业，早日投生好人家，而且在地藏王殿内，每天还可接受香火供奉，至少有个寄托。不知我这样的安排，你们意下如何？”
已经尝尽“错葬债”苦头的四兄弟，再也不敢自作主张，既然太公那么说，就这么办吧！
说也奇怪，自从遵照太公的指示完成任务，接下来几年内，厄运不再找上门，整个家运有逐渐好转、复兴的趋势，兄弟四人最近还特意致电报喜，感谢太公当年的救命之恩呢！
太公劝世神话：
做人要知命免铸大错
华人向来崇尚土葬文化，《周礼》亦有云：“众生必死，死必归土”，认为人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安，而且土葬可以保有全尸，不像火葬一把火烧了就只剩下骨灰而已，家属在心理上也会觉得好过一些。
然而，不是所有人都适合土葬，至少“破”命格的人就是如此，他们是前世带罪而来，今世一生坎坷，死后孤身上路，只能采取“悄悄地来，悄悄地走，不带走一片云彩”的低调方式，而火葬，就是最好的选择。
无论是土葬或火葬，有时还真的是听天由命，不由人决定。我们能做的，就是要“知命”，尽量避免错误，否则大错铸成，就太迟了。
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