全真教创教者王重阳度化过7位弟子，其中唯一的女弟子就是孙不二，即全真支派——清静派的始祖，也是全真女冠的代表人物之一。出家的女冠一般称号为“散人”，孙不二称为“清静散人”。
孙不二出身于当时社会上层阶级，自幼受到良好的教育，个性聪慧柔淑，可谓德才兼备。到了婚配的年龄，父亲将她许配给马钰。
马钰天资聪明，长通经史，性好赈济而无私心。孙不二也承顺夫志，给予相当的支援。两人共育有三子，皆教之以义。孙、马两人半生富贵安逸。孙不二49岁那年，王重阳来到宁海（今山东牟平），这成为她一生的转折点。
金大定七年（1167年）秋，马钰携文友于怡老亭饮酒，正在这时，忽有道人造访，自称重阳子。席间谈论当中，重阳子所言与马钰十分契合，因此邀其至家中。这是孙不二第一次见到王重阳，见他双眼炯炯有神，声音洪亮如钟，果真气宇非凡。
马钰与孙不二对王重阳诚心信服，以师礼事之，并且打算在自家的南园为王重阳结庵修行。
王重阳为了点化他们，故意做诗勉励二人，意在告诉他们修行真正的重点并不在有形的堂庵，而应该从自己的身心来着手，务必将外在的虚幻彻底抛开，以求得内在真性的彰显，这才是所谓的“全真”。
为了促使二人彻悟，王重阳又将自己锁于庵中，要求每天只食一餐。当时已经是隆冬时节，风雪四入，庵内四壁皆空，只有简单的枕席、布衣。然而王重阳却形神舒畅，如沐春风。
锁庵期间，王重阳向马钰索要梨、栗、芋，分梨赐芋给马孙二人来点化他们，即所谓“分梨十化”。在锁庵初一日，重阳赐梨一枚让马钰食之，到十一日，分梨为二，之后每10日索要一个梨分给马氏夫妇，又每6日赐芋、栗各6个，让他们共食。
芋者“遇”也，梨者“离”也，梨、芋即预示着分离之意。芋栗的个数没变，但是梨却分的块数越来越多，损之又损。除了感叹之外，马钰开始静下心来思索以修炼寻道作为生命的终极皈依。
王重阳见马钰已经渐悟大道，便规劝孙不二，早悟俗世的虚妄，摆脱家庭的羁绊，谋求自己的成仙之道。在王重阳的影响之下，孙不二对成仙之道也渐渐产生敬畏与向往之心，终弃绝尘世以从道。
乞食修行
孙不二出家后，号清静散人，在金莲堂修行。王重阳授予天符云箓秘诀，度化了丘处机、刘处玄、谭处端、马钰、郝大通、孙不二、王处一等七个弟子，合“金莲七朵”之数后，于金大定十年（1170年）在汴梁逝世。
孙不二听到王重阳逝世的消息后，迤逦西迈，穿云度月，卧雪眠霜，毁败容色而不以为苦。经过长途跋涉，终于在大定十二年（1172年），抵达京兆赵蓬莱宅中，与马钰相见，得到指点参同妙旨。
二人以后互别东西，各处一方静心修行。孙不二一路乞食度日，蓬头垢面，不言是非，无为淡泊，人性自然，内修仙道外隐仙踪，而能信口放言，以畅玄旨。
七年之后，孙不二修行有成，便东到洛阳，居于风仙姑洞中，劝化度人，收得众多弟子。
孙不二在洛阳返真时，时年64岁。生前创立“清静派”，上承全真教宗旨，重视“无为”之道德，内修讲求“虚静”之功，外行须持“仁”与“至诚”，以了悟真性，超脱身体的局限为修道的目标。
清静派以坤道丹法见长，对后世女丹修炼方法有极大的启迪。孙不二把其修炼精要记录在《孙不二元君法语》及一些散于各处的诗词作品中，被奉为清静派的女丹方法。
元太宗十三年（1241年）尹清河修复终南祖庭时，曾经在当地创建庆真观，将孙不二之坟移葬于观中的金莲堂，永为十方女冠所皈依。
而在孙不二的家乡，今山东牟平县的西南也有仙姑庵祀奉之。
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