上期谈全真祖师王重阳，在宋金动乱时期，弃文习武，怀着兴汉复宋，拯救天下之心，创教全真，广收弟子，杰出者为全真七子，即丹阳子马钰、长春子丘处机、长真子谭处端、玉阳子王处一、太古子郝大通、长生子刘处玄和马钰之妻清静散人孙不二。
王重阳仙逝后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。
这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。其大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化修养，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。而本篇要介绍的是全真七子之首，丹阳子马钰。
马钰，生于 1123 年，家显富贵，号称马半州。在家中五兄弟中排行第二，取名叫马从义，字宜甫。后来王重阳为其更名叫马钰，字玄宝，先赐道号叫云中子，后又改为丹阳子。
据《道藏金莲正宗记》记载：马钰临出生前，其母唐氏梦中得到仙女麻姑赐予的仙丹，并按照仙姑的指点服下。梦醒不久，马钰出生，但见新生儿肤色通红，小手双拳紧握，家里人都非常惊异。
更神奇的是，马钰长到三四岁时，常常是口中念念有词，说些乘瑞云驾白鹤之语。七八岁时入私塾读书，极有文学天份，好虚无，乐恬然。长大后，出息的仙风道骨一般，洒落不凡。
遇王重阳出家修道
马钰与孙富春（其妻后出家修道，即全真七子中的清静散人孙不二）成婚，两人恩爱，举案齐眉，孙氏为马钰生了三个儿子，个个出息。至中年，马钰便儿孙绕膝，家和顺业兴。
1167年马钰初遇师父王重阳，两人一见如故，谈玄论道，马钰遂邀王重阳到自家居住，马钰与孙富春夫妇皆待以师礼，择地建庵，二人讲道于庵中。庵名“全真”，“全真”教之名源于此。
王重阳多方劝喻马钰离家去乡学道，马钰初因家资广贮，妻子爱深，不能遽从。但他担心自己短命早亡，终于决心出家，以期积累功行，证得仙位。
他获王重阳训名为马钰，号丹阳子，与孙氏离婚，分财产给三子，马钰此后追随重阳隐居、传教及西行。最终出家做了道士，成了全真七子之首。 而王重阳升化前，更亲立马钰为继承人，掌管全真教。
重阳先师过世时，马钰发下三愿： “一愿欲将师父《全真集》印行，二愿欲与师父守服三年，三愿劝十方父母舍俗修仙”，要弘扬师教，传遍各地。事实证明，马钰并没有辜负重阳先师的嘱托，把全真教发扬光大。
在全真教初传时期，马钰是继王重阳之后的楷模，重要思想除“三教平等”外，还有“积功累行”。
《马宗师道行碑》还记载其去世前的话：“汝等欲作神仙，须要积功累行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。” 这些正是其师王重阳所强调的。
1181年，由于金朝统治者调整宗教政策，马钰被迫离开陕西，返回家乡，于第二年四月到达宁海州。回到家后，他先后走遍了登州、莱州、宁海州各地，整理教务，大阐教化，屡试神异，频行醮事，建立道观等等。
1183年，马钰在莱阳的游仙观，自感在尘世时日不多，对全真教教务作了安排，之后，对弟子刘真一说：“尔等望作神仙，须要积功累行，纵遇千磨万难，但心中了然，则无所不见矣。”并自作颂曰：“长年六十一，在世无人识。烈雷吼一声，浩浩随风逸。”当夜二更，只听惊雷一声，马钰枕肱而逝，终年六十一岁。
马钰逝世后，由刘处玄与其弟子刘真一等主持葬于游仙观，守丧百日后，各自归隐。
1269年，元世祖封马钰为“丹阳抱一真人”。马钰的传世著作有《神光璨》、《洞玄金玉集》等等。
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