日本的风俗业发达是世界出名的，这源于其自古就比较开放的民风。早在两千年前的弥生时代，日本在稻田和其他野外公然交媾已成风习，并不以为是可耻污秽之事，至今的“御田祭”等庆典活动中也有宣扬性开放的文化传统。
形形色色的性民俗中，最有名的一个，叫做“夜這”。
“這”的意思就是匍匐、爬，“夜這”的意思直译就是“夜里爬”：男人在夜间，偷偷爬进女人的寝室求欢。
“夜這”并非一些少数民族的“走婚”，而是单纯以性为目的。只不过，不是男性单方面的暴力，而需要得到女性的许可，有一定的规矩。
“夜這”最早出现在日本最古老的故事书《《竹取物语》里，《源氏物语》等古籍里也有记载，一直延续了一千多年，直到上世纪五十年代才断绝。
对于古代日本人而言，村落共同体的观念根深蒂固，包括衣食、劳作、婚姻、葬礼等等，每户人家都需要参与，“夜這”可说是促进村落团结的润滑剂，尤其是偏远地区，这样以性为目的的现象更是常见，加上当时民众的生活条件恶劣，后代成活率较低，为了绵延子嗣，“夜這”在农村中广大流传，直到明治、昭和时代，仍然是一些偏僻地方的习俗。
古代日本有着许多的村祭活动，作为夜這的前哨站，一旦男女看上眼，不论是未婚、已婚都能共度春宵，所有人都可以随意爬进自己喜欢的女人的香闺里，前提是要获得夜爬对象的同意。不过也有地方有潜规则，那就是已婚妇女只有在丈夫不在家的时候才可以。
不过若是发生多个男人看上同一女子的情况，就必须抽签决定先后顺序，第一位称为“一番枪”，第二位称为“二番枪”，第三位称为“三番枪”…以此类推。夜這过程中，若是男女互相中意，就可以展开以结婚为前提的交往。
至于一旦女子有孕，又该如何确认腹中胎儿的父亲呢？由于古代日本对于“一夫一妇”的贞操概念很薄弱，离婚、重婚、偷情更是司空见惯，女子若怀上孩子，那也是“村里的孩子”，至于孩子的亲生父亲是谁并不重要，也没人在意。
对于“夜這”这种民间习俗，江户时代曾在法令、藩法、乡村规约等方面发出禁令，但毫无效果。
为什么要禁止“夜這”？其实幕府和藩政是从经济上考虑的。
江户时代，城市和新兴工业地带为了满足男性性需求，设立了大量的游廓（古代妓院）和卖春街，获取了巨大的收益。而农村地区习惯于“夜這”民俗，属于非注册、无偿的原则，因此没有对国家和地方财政做出经济贡献，当然要取缔。当然，农村并不遵守，继续你禁你的，我爬我的，禁令形同废纸。
明治维新之后，西方的道德感和贞操观传入日本，日本开始学习西方一夫一妻制，开始更严格的取缔民间种种淫风陋习。另一方面，“夜這”的土壤也在改变，随着农业机械化和交通扩大，人们的选择更广了，村落的团结变弱了。
就算这样，上世纪三十年代，还是发生了一起震惊日本的“津山事件”，一个日本青年因““夜這”被拒，怒屠一个村子，使得日本媒体痛斥“至今仍保留在山里的非常散漫的男女关系的习俗”。
“夜這”的真正消亡，是日本战后——如果今天你还想“夜這”，等待你的将是入室强奸的重罪。
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