中国学术界普遍认为，朱元璋是“如假包换”的汉族人。
尽管著名史学家白寿彝（回族）先生在《中国伊斯兰史纲要》的一条脚注中，曾提到“父老相传，明太祖原是回回；建文帝的出走，系赴天方朝觐。又颇有人相信，武宗也信（伊斯兰）教”，但他本人似乎并不认同这一观点。
要知道，在他的诸多关于伊斯兰教和回族史的论著中，从未将太祖、建文帝和明武宗列为回族人物；在他主编的《回族人物志》中，也没有这三个明朝皇帝的传记。
可即便如此，我们仍然能在网上看到诸如“朱元璋是回族”的观点。那么问题来了，朱元璋到底“是不是回族”？我查了一些资料，接下来跟大家简单聊聊。
关于“朱元璋是回族”的所谓“论据”，归纳起来有以下几点：
1）朱元璋“相貌奇特”，可能是回族
从现存的若干张朱元璋画像看，他高额突出，下巴比上额又长出好几分，再配上高高的颧骨，“确实比较奇特”（当然，这幅画像到底是不是本人，也有待商榷）。
不过话说回来，纵观古今中外，任何民族都有长相奇特的人——因为“长相奇特”就将其“开除”出汉族“大名单”，显然是不符合逻辑的。
2）马皇后姓马，马姓是回族的“大姓”
纵观历史，马姓的回族名人着实不少（如猪八戒扮演者马德华、相声大师马三立等），但仅凭一个马姓是无法判定马皇后是回族的，因为汉族也有马姓——总不能说东汉“伏波将军”马援“姓马”，将其纳入“回族先民”的大名单吧。
3）建文帝朱允炆出逃南京后，一度赴天方（麦加）“朝觐”
坦诚说，朱棣攻破南京后，朱允炆究竟是死于宫中大火，还是逃亡在外，本身就是一桩历史疑案，迄今未有定论。不过，纵观记述他出逃的野史笔记，要么说他剃发为僧，要么说他隐居山林，并未有远赴天方“朝觐“的记载。
尽管《明史·郑和传》忠有“成祖疑惠帝（朱允炆）亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强”的记载，但这与朱允炆 “赴天方朝觐”根本没多大关联。要知道，郑和下西洋到达的地区，囊括了印度洋沿岸的许多国家和地区，天方只是其中“一站”而已。
4）明武宗朱厚照曾下达过“禁猪令”
坦诚说，朱厚照确实下达过“禁猪令“，但这并非是因为他信奉伊斯兰教、恪守禁食猪肉的教规，而是因为他“属猪又姓朱”。
实际上，朱厚照本人并不信奉伊斯兰教，而是崇信佛教的。历史记载，他对“佛经、梵语无不通晓”，曾大兴土木建造寺院，一度以“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”自居，甚至命礼部为之铸造金印，兼给诰命，以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏诰敕令。
一言概之，这些“市面上”流传的所谓“论据”，根本无法证明包括朱元璋在内的明朝皇室成员是回族。
众所周知，很多回族人不仅信仰伊斯兰教，其风俗习惯也深受伊斯兰文化的影响。在饮食习惯上，回族禁食猪肉，不吃一切动物的血和自然死亡的动物；在丧葬习俗中主张速葬，停尸不得超过三天，尸体冲洗后以白布缠裹后实行土葬，最终由阿訇主持殡葬。
但是，不论是朱元璋本人还是其前辈和后裔，都未见到他们有这些回族的风俗习惯。在饮食习惯上，他们都不忌食猪肉；在丧葬习俗上，则完全遵循汉族的习俗而非回族的习俗。就拿丧葬习俗来说：
首先，朱元璋本人及后继的明朝诸帝，死后的停尸时间都远超三天的期限。如朱棣在永乐22年（1424）五月初十日病逝于榆木川（今内蒙古多伦），直到十二月十九日才葬于长陵，时间竟长达七个月之久。
其次，在已发掘的明神宗朱翊钧的棺椁中，神宗的左右侧分别是孝端、孝靖皇后的棺椁，棺椁内部有皇帝的金冠和龙袍，皇后的凤冠和礼服——这与穆斯林“白布缠裹”的安葬方式可谓大相径庭。
另外，明皇室陵墓的所有的碑刻中，只有汉文而没有阿拉伯文字，雕饰也全是传统的汉族风格而非伊斯兰风格，陵制也全是基于唐宗陵寝制度的基础上发展而成的，与伊斯兰风格的回族坟墓迥然有别。
以上种种，无不证明朱元璋是汉族人而非回族人。
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