一年过去了，又是农历七月中元节的到来，相传这天是地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚，也有很多无家可归的孤魂野鬼，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。
但是，今年阳间的人受这次疫情影响，就连我们的祖先也和孤魂野鬼在“找吃”！抗疫一年多，至今的病毒继续变种，中华道教王忠文道长也认为在防疫措施下，对外公开群众的普渡法会肯定又会受到管制，而线上普渡仍是疫情下的应变之道。就连烧给祖先的纸扎物品，也顺应疫情出现口罩、消毒酒精等纸制品。
然而，时至今日，世人在祭祀鬼神时，除了焚烧金纸、银纸，意图奉献金钱给予鬼神使用之外，还宰杀生灵作三牲、五礼来致祭，以飨鬼神，祈求鬼神庇佑。
“实际上，正统道教不鼓励杀害生灵作牲礼，已造罪孽，鬼神岂敢接受？事实上，鬼神需要的是行善功德，因为唯有功德才能抵消业债。”
于是，今年王道长教路在普渡法会应该以鲜花、素果、清茶为主，尽量不供奉牲礼、减少焚烧金纸，疫情下的防疫措施，暂时不演戏谢神、不聚集群众。
“普渡法会是提倡‘诚心敬神’的理念，旨在发扬一份诚敬的心与以道德立身的行为准则，而不是依赖外在形式的浪费，来祈求上苍的护佑。”
他说，减少焚化金纸除了顾及环保要求之外，也是为了贯彻修德敬神，而不是花钱敬神(媚神)正信理念。
“正所谓：百善孝为先，自古圣贤皆从孝道做起，要度化天下，根本之道就是从孝顺父母做起。所以说：不孝父母，拜神无益。”
基于连续两年普渡走向线上新趋势，有者疑虑隔着屏幕看道长或师父在线上超度先人及众生，是否有效？
“实际上，线上超度并不是虚拟，同样设有超度牌位、贡品和各类超度化宝用品，超度科仪也有师父主持。只不过，线上超度和以往的普渡，分别在于不公开让太多群众参与。超度的仪式，还是做足的。”
设十殿阎王牌位超度疫情亡魂
去年，王道长在线上超度法会既是采用正统道教超度用品套装，包含了所需牌位、金元宝、金条、金砖、冥币、冥钱、夏装、冬装、棉被、鞋帽、玉皇币、香、吃喝套装、房屋套装、衣服套装、超市套装、五谷杂粮套装、摇钱树套装、水果套装等、答谢金袋子、蜡烛、使用说明等。最主要是物品用图案取代，比较经济和全面。
同时，对于疫情下不幸确诊而病逝的亡魂，王道长表示，可以透过设十殿阎王牌位来超度。道教和佛教都信仰十殿阎王，只是各自认为其化现的本尊不同而已。
“如果能力许可，应该为因冠病往生者做足七七四十九天的超度法事。”
此外，我们是否能祈求农历七月最有威严的大士爷，保佑阳间疫情尽早恢复正常吗？
“大士爷主要是化现超度亡魂，分衣施食给所有鬼魂，其职责不是对治瘟疫。反之，根据道教的说法，祈求元始天尊才是最有效，祂是特地派遣北极四圣下凡，守护世间，对治一切凶神恶煞包括瘟神。所以，可以多称念北极四圣尊号。”
何为“北极四圣”？即：天蓬大元帅真君、天猷元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞元帅）、灵应佑圣真君（又名真武大帝玄天上帝）。其中，北极四圣之首天蓬元帅的天蓬咒更是神威无比，可以对治一切妖魔鬼怪。
戒杀茹素回向尽大孝
最后，总结今年中元普渡，王道长想要传达两个重要的意义，“第一，正确的认知：让大家对中元普渡的由来及意义有正确的认识与了解，农历七月是孝亲月、感恩月，祭祀拜拜要正确地慎终追远，不要迷信、不要浪费，更不宜宰杀生灵以飨鬼神。”
“第二，找到究竟超度的方法：虽然‘中元’的名称来自道教，但佛教的‘盂兰盆会’和民间鬼节，都是以孝为出发点，为自己的累世祖先祈福赦罪。”
他重申，在防疫的新常态下，不用大肆铺张办普渡或超度，只要大家虔心修心炼性、弘扬孝道、清口茹素、渡众济世、积功累德，持续把功德回向祖先亡灵，就可以彻底救度自己的祖先，这才是为人子女真正的尽大孝。
现代的社会，需要正信力量，不要迷信！俗话说：平日不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。
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