华人向来崇尚土葬文化，《礼记:祭义》有云：“众生必死，死必归土”，认为人死后埋入土中，死得其所，家属方觉心安，这一传统丧葬观念就是“入土为安”，千百年来已经深植在炎黄子孙的文化骨髓里。
按照表面字义来看，或许有人会把它看成是“荫”佑子孙的先人尸骸，是好事来的，但事实却正好相反！
所谓荫尸，意指尸体葬后多年不腐，皮肤保持弹性，并且毛发、指甲、牙齿继续离奇生长，仿佛受到某种神秘力量的“滋养”，而这其实是源自于子孙的“生命能量”，故又名“养尸”。
“中华道学研修中心”主持王忠文道长表示，很多人常把“荫尸”和“僵尸”混为一谈，实际上两者截然不同。所谓僵尸，是中国湘西“赶尸文化”的产物，一般僵尸都是客死异乡，且刚死去不久（通常七天之内）的“新尸”，三魂虽不见，但七魄犹在，当地道长为了将尸体移送到各自的家乡安葬，会施展一种独门法术驱使尸体“跳动”行走，也就是所谓的“行尸”，一旦法术解除后就恢复正常，基本上不会对家属亲人有害。荫尸则不同，它会日夜不断吸收子孙的精、气、血来滋养自己，如果不及时拾金迁葬，后果将十分严重！
干、湿尸祸害后人
不说不知，荫尸有分“干尸”和“湿尸”两种，其中前者为“恨性八煞”，主六亲不和、婚姻破裂、事业不顺；后者为“恶性八煞”，主怪病缠身、血光凶祸、家道中落、子嗣凋零，其祸害性比干尸犹有过之！
“荫尸有两种最凶形态，一是满嘴獠牙嘴巴张开，二是尸身长期浸泡水中肿胀变形，这两种凶相都会吞噬子孙性命，不是车祸意外死于非命，就是身患怪病绝症一个接着一个离世。”王道长语气凝重而道。
说到这里，王道长分享一个客户案例，当事人O先生（化名）和太太育有一儿一女，其唯一继承香火的儿子10岁那年在学校玩耍突然晕倒不治，而他本身不但拄着拐杖行动不便，近年更不幸罹患肝癌。相比之下，太太和女儿虽无健康之虞，但却异常肥胖，家中“阴盛阳衰”情况相当严重，不禁令人怀疑是否阴宅风水出了问题。只可惜，由于家贫无力承担风水费用，O先生迟迟不肯亡羊补牢，这点实在非常遗憾。
“庆幸的是，这家人拜神相当虔诚，逢有神诞都会到我这里添油上香，点灯祈福，依靠神明的力量护佑，总算勉强保持，不至于让情况继续恶化下去。”
无论如何，要据此判断O先生的情况与荫尸有关，王道长认为尚言之过早，因为不符合“人数规定”，除非家中有超过3位成员短期内（3至6个月）接连去世，而且死得莫名其妙，那基本上才可断定阴宅风水出了问题，而且多半和荫尸有关。
一次搞懂什么是荫尸
要如何断定先人是否化为荫尸？对此王道长有条不紊表示，可通过观察坟墓和周遭环境瞧出端倪，只要特征符合3项或以上，基本上就八九不离十，概括如下：
1）坟墓靠近悬崖边；
2）过于靠水（大河、湖泊）；
3）地势低洼；
4）坟墓积水；
5）墓碑颜色暗淡，且表面呈潮湿状；
6）墓碑有青苔、污斑点；
7）地底有水眼；
8）墓穴有水蛇出没；
9）墓碑两侧有血脉状红色怪纹；
10）坟墓中间不长草，同时周遭有白草、白树叶。
“在这里我要特别说明墓穴现水蛇的情况。如果阳宅有蛇出没是好事，代表人丁兴旺，不过阴宅有蛇就另当别论，主家族必现淫乱之辈，败坏门风。”
王道长强调，一旦荫尸出土，一定要在当天太阳下山之前（通常是下午5点）完成遗体火化仪式，否则很容易被荫尸蕴藏的阴煞之气所伤，即使道行高深的法师，也会尽量避免“超时工作”。
道教独特尸解大法
以上所述，为一般人死后遗体下葬的两种造化，不是化为仙骨庇荫子孙，就是化为荫尸祸害后代。除此之外，道教还流传一种名为“尸解”的解脱方式，简单来说就是修道之人修行到一定程度后，其灵魂将能“脱劫飞升”，留下“假遗体”代替真身，离开俗世。
所谓的假遗体，其实指的是尸解的5种解脱方式，即火解、水解、兵解、杖解和剑解。简单来说，“火解”是通过引火自焚、“水解”是通过投河自溺、“兵解”是通过兵刃厮杀、“杖解”是通过7尺青竹神杖替代自己的尸身，至于“剑解”则是通过铸造宝剑作为遗体的替身，是最高级别的尸解方式。
值得一提的是，上述5种尸解方式的共同点就是“假死”，即通过留下物品代替自己的遗体，以换取灵魂飞升，超脱成仙的机会。至于信不信，则由你了。
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