在印度神话中，辩才天是智慧、辩论、财富的女神，《喀毗耶普舍》中就将祂视为韵律诗之守护神，掌管言语。《梨俱吠陀》中，祂是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财富、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，祂变为语言女神。后传说祂是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。祂皮肤白皙，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经书、念珠和莲花，象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教吸收祂为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊的妻子。
萨拉斯瓦蒂原是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人后代和勇气，后演变为语言女神。传说其是梵文及天城体字母的创造者。据说祂有两副面孔，一副是大美人，一副是丑八怪，以供不同场合使用。祂那一双利眼，常让人不寒而栗。大辩才天的造像有两种：一种是八臂像，八手分别持弓、箭、刀、槊、斧、杵、轮和羂索；一种是二臂像，两臂作弹琵琶状。传至日本的辩才天，被简称为“弁天”，成为七福神中唯一的女性。
和其他的女神不同，萨拉斯瓦蒂与梵天的婚礼并没有受到众神的祝福——因为祂是梵天的女儿。辩才天是梵天从自己身体里诞生出来的女神，后来成为祂的妻子。
女神妒火
相传，梵天从祂的大拇指创造出了萨拉斯瓦蒂，因此萨拉斯瓦蒂是梵天的女儿。梵天迷恋萨拉斯瓦蒂的美貌，想要娶祂为妻，但这种行为是被《吠陀》（印度教圣典）禁止的乱伦行为，因此萨拉斯瓦蒂感到惊惧，想要远远逃开。
祂躲到梵天左边，梵天左边的肩膀上就长出了一张脸；祂躲到右边，梵天右边的肩膀上又长出了一张脸；祂躲到梵天背后，梵天的脊背上仍然有一张脸注视着祂。萨拉斯瓦蒂无奈地飞上天空，然而梵天就在头顶上也长出了一个头。萨拉斯瓦蒂慌忙向湿婆求救，湿婆听闻后愤怒地砍掉了梵天的第五个头。从此之后，梵天都是以四面神的形象出现在世上。四面八方，都有灼灼的目光盯着美丽的女神，萨拉斯瓦蒂终于屈服了，祂投入了自己父神梵天的怀抱。虽说萨拉斯瓦蒂最终还是嫁给了梵天，不过他们婚后并不幸福。
按理说，付出第五个头被砍掉这样大的代价，梵天跟萨拉斯瓦蒂应该是幸福快乐地生活在一起了。然而世事多变，人间夫妻有七年之痒，大神们七十年七百年之痒总有吧？于是有一天，萨拉斯瓦蒂和梵天闹了大别扭，无论如何不肯和祂一起出席众神的祭典，等到梵天去看的时候，祂少奶奶不知道是衣服不称心还是首饰不满意，还在那里慢慢腾腾地梳妆，总之一句话：还没好！
平心而论，这件事情是梵天不对。女人梳妆的时间和身份的高贵程度成正比，和年龄的大小也成正比，像萨拉斯瓦蒂这样贵为创世神夫人、又结婚了不知多少年的女神，有个宴会就应该提早百儿八十年通知祂梳妆打扮才是。反正结果是，萨拉斯瓦蒂不肯出来，梵天在所有天神和仙人面前非常没有面子，于是大发雷霆，把因陀罗叫过来说：“你到人间去，把你路上遇到的第一个姑娘带回来给我当老婆！”
因陀罗暗暗叫苦：这叫什么事儿，去了摆明得罪第一夫人，不去的话，梵天就不答应，这样两头得罪人的事情为什么落在我身上。然而不去不行，因陀罗只好往人间飞去，一边飞一边祈祷着不要碰上恐龙。算他运气好，来到一个湖边，第一眼看到的姑娘就是美丽端庄的牧羊女加耶德丽，就带祂回到梵天身边，梵天立刻宣布和祂举行婚礼。
这时候，盛妆打扮的萨拉斯瓦蒂出现在祭典现场。身为正妻的威严被小三儿挑战了，萨拉斯瓦蒂盛怒异常，使用地图技“诅咒乱射”对梵天、因陀罗和在场的毗湿奴以及众仙人等降下了无差别诅咒：“梵天将一年只受到一次祭祀，因陀罗将失去权力成为俘虏，毗湿奴将转世成为牧童和妻子离散。”如此一来，听得众神一个一个头皮发麻。女人的妒火是可怕的，女神的妒火，那更是焚遍三界的熊熊烈焰啊！
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