中岳大帝，道教尊为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”等，居大光天宫、中岳嵩阳宫与东岳天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞立圣帝合称五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》有：中岳嵩高君，领仙官玉女三万人。入山，诸是中岳所部名灵皆来迎子。中岳君服黄素之袍，戴黄玉太乙之冠，佩神宗阳和之印，乘黄龙，从群官而迎子也。中岳是五土之主，子善敬之。太上常用三天真人有德望者以居之。
《山海经·中山经》云：“苦山、少室、太室、皆家也。其神皆神面而三首，其余属皆东身人面也。”嵩山东为太室，西为少室。可知嵩山之神的形象。《中岳嵩山太室石闻铭》有：嵩高神君，岱气最纯。春生万物，肤寸起云。并天四海，莫不蒙思。圣朝肃敬，众庶所尊。
《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：“中央嵩山君神，姓春名选群。中岳嵩高山将军，姓石名玄。一云嵩山君角普生。” 东方朔《神异经》云：神姓浑、讳善。“《古今图书集成·神异典》卷二五引《五岳真形图》载：“中岳挥现”。
《无上秘要》云：“中岳嵩山君，姓角讳普生。头戴黄农玉冠，衣黄锦飞裙，被黄文裘，带黄神中皇之章。常以四季月干支俱土日，乘黄霞飞轮一，奏真他名录，上言于帝。”按“五行”观念，中央属土，中岳为五行之主。道教称，中岳神君服黄袍，戴黄玉太乙冠，佩神宗阳和印。主世界地泽川谷、沟渠山林树木之属。
《月令广义》这样说：“泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，生掌人间生死贵贱修短。衡山主掌星象分野，水族鱼龙。嵩岳主掌土地山川，牛兰食唤。华岳生掌金银铜铁，飞走蠢动。恒岳生掌江河淮济。四足负荷等事。《五岳名号》载：“主世界土地山川陵谷，兼牛羊食稻。”《神异经》云：“中岳者主于世界地泽川谷沟渠山林树木之属。”
道教的中岳宝诰如此描绘中岳大帝的形象：“志心皈命礼。中天尊帝，四岳朝天。立五方之命脉，活万古之生民。根通坤顶，本白干灵。镇八隅之灾星，赐四维之福庆。大仁大圣，大愿大悲，掌管五土，中岳中天，大宁崇圣帝，太虚浩荡，司算真君，黄天中主天尊。至心称念黄天中主天尊，不可思议功德。”
关心民间
道教还有五岳大帝的个别咒语，其中的中岳咒语如此言道：“嵩山第三中岳中天大宁崇圣帝中岳黄天，岱州司机。斡旋四宿，独制酆山。总尊万有，亿劫斯年。玄都玉阙，字录玉篇。五灵安镇，杀鬼万千。”
民间传说中岳大帝非常关心自己的子民，借春节喜庆之日出巡，一是与民同乐，二是察看民间疾苦，三是为民祈福，护佑民众。
中岳大帝出巡当日先由中岳庙住持率众道焚香礼拜后将中岳大帝神请出登上銮驾，由经师诵经起驾出巡，巡视队伍途经登封、卢店、长庄、花石、文殊、最后到达禹州神垕镇，一路上前边盘鼓开道，彩幡、旌旗随后，一边行走，一边鸣炮奏乐，受到了沿途民众的热烈欢迎，家家户户备办丰盛的祭品极具虔敬的奉上，在巡视途中不断有祈福的民众摆供品燃纸，以祈求中岳大帝赐福消灾，永保居家平安。巡视途中不断有民众加入巡视的队伍，护驾前行，巡视队伍多达万人，延续数公里长，隆重异常。
中岳大帝出巡结束后要安放在神棚内，神棚，又称彩棚，四壁幔围，上扎彩楼，棚外置彩门，是供奉神像、摆放供品、进行祭祀的地方。神棚内要摆上供品保留三天供信众祭拜。供品种类繁多, 有猪、羊、鸡、鸭等肉类, 还有面点、瓜果、菜肴等, 供品数量达千余个品种。
供品中最具代表性是八卦供，是用小米、黑豆以及糖果等组合而成。八卦代表八种基本物象：干为天，坤为地，震为雷，巽为风，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
若读者们有兴趣了解更多，欢迎致电询问：
中华道学研修中心
ZHONG HUA DAO XUE CENTRE & SERVICES
3-1，Tingkat 1，
Jalan Temenggung 3/9，
Sek 9，Bandar Mahkota Cheras，
43200 Cheras，Selangor.
电话：
016-607 8299
011-3676 8299
03-9547 6888
【免责声明】
“爱生活iLifePost”网站欢迎读者/网民留言，创造友好交流空间；唯网民留言皆不代表本网站立场。本网站有权删除任何人身攻击、鼓吹种族宗教隔阂、诽谤造谣、网络霸凌等煽动性留言。
