相传，自盘古大帝开天辟地之后，神州之北有一颗灵石受天地日月所养，万载精华聚于一身，使此灵石化作一颗如珍珠般晶莹无暇美丽的灵珠。
通天教主见此灵珠乃是天地所孕育，经灵感无边的通天教主点化此灵珠化为成人身，由一颗灵珠幻化成三位娘娘，通天教主赐名这三位仙女为云霄、琼霄和碧霄，并授修仙长生之法，在中国北方称“三霄娘娘”，而潮汕地区则称“珍珠娘娘”。
本性慈悲神功非凡
珍珠娘娘模样为头戴凤冠，身穿红袍，如少女般端正典雅，为知恩图报，便拜天为父皇，拜地为母后，拜三清道祖太上老君和九天玄女为师，得到九天玄女传授的法术，有保婴护童救妇等等神力。
娘娘慈悲济世，常显灵帮助百姓，因三位娘娘的本性慈悲，神功非凡，玉皇上帝感其慈悲善性，便收为义女，授予自由出入天、地、人三界的权利。
有一日，三位娘娘云游到广东潮阳，虽然风景秀丽，民风纯朴，但此处天气无常，老者小孩体虚，难以健康，患有天花、水痘、麻疹等疾病，这三种儿童病，在古时是无药可医，无法治疗的。
娘娘便将此情景禀报给玉皇大帝，由于潮汕百姓虔诚善良，于是玉帝命令娘娘显圣，救助孩童天花水痘麻疹等疾病，老少男女病症之事。
娘娘是灵珠所化，貌似珍珠，玉皇大帝便封三仙娘娘为“辅国庇民保婴护童大慈司疹灵显珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘”，三位娘娘各司其职，珍珠娘娘主司天花疾病，珠珍娘娘主司水痘疾病，宝珠娘娘主司麻疹疾病。
因三位娘娘受封日正是农历六月初六日，加上娘娘为天地所育，因此，百姓把三位娘娘受封日当做娘娘诞辰日，民间俗称为珠珍娘娘、天妃娘娘、珠王圣母。
娘娘常常化身为妇女，身穿蓝衣蓝裤围着罗裙，以田中菜，山间草为药，救人无数，医愈各种疑难杂症却不收钱财。
潮汕约有上千座庙
当乡民如问祂们来历时，祂们便说:“吾来去不用坐骑，过海不用船只，号珍珠娘娘，珠珍娘娘，宝珠娘娘。”说完便不知去向。
百姓感知娘娘有博大慈爱的襟怀，和救苦救难的高尚品格，在百姓心中是慈祥的女神，便各处建起庙宇，虔诚膜拜。
在潮汕地区的庙宇，珍珠娘娘一般做为陪祀神明，早期若有乡镇出现天花病毒，信众便会抬着珍珠娘娘的神像巡游，以收镇压之效。
在潮汕一带，珍珠娘娘还被奉为治水之神，但在香港，崇拜珍珠娘娘的善信，均以祈求儿童平安为主。
珠珍娘娘于汕头市潮阳区尤盛，备受崇拜，而其他县、市则很少祀拜此女神，而是奉“珠珍娘娘”，全潮汕该庙约有上千座。
潮汕民众，十分崇敬珠珍娘娘，昔时凡是婴童瘟疫流行之处，不管官家、民舍，都择吉恭迎娘娘驾到，置神位于堂上，明烛焚香，祈祷保婴无恙，恭敬40天，以笙簧酒醴之薄仪致谢。
世俗称：敬“阿妈”或拜“阿妈”，对珠珍娘娘，潮阳区最信仰，厚仪祀之，非常隆重。
古时代生活艰苦潮汕人为了谋生，被迫背井离乡，出门之前都要到乡里的娘娘庙前，求得香火随身保得一路平安，后来有的潮汕人在外落地生根繁育后代，为感恩娘娘庇佑则造庙设炉奉敬，弘扬娘娘之高尚品德。
由于在异国他乡，受其他文化影响等因素，潮汕文化与其他地方的文化互相影响，例如潮汕人把珍珠娘娘香火带到泰国后，与当地佛教互相影响。
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