历史悠久的肉骨茶，最近又成为朝野唇枪舌剑的课题，彼此为它浪费不少时间，至今未见平息。
在华社，肉骨茶以猪肉为主，甚少用其他肉类，因此食肆极少看到鸡骨茶、羊骨茶或牛骨茶。
肉骨这道美食，早已闻名遐迩，中港台游客来马时很多必一尝为快，爱吃程度不亚于果王榴莲。既然被公认出名的传统美食，旅游文化及艺木部把肉骨茶列为国家物质遗产，实无可厚非，但此举却给该部部长惹来朝野极端政党领袖的非议和抨击，变成后者捞取政治利益的把柄。
日前，霹雳州伊斯兰党主席拉兹曼说，肉骨茶列入国家物资遗产是很奇怪的事。
拉兹曼也是新芒魏州议员，他表示这个食物并非所有阶层人士食用，只是部分群体吃而已，若是大多数国民享的食物就好。
这位伊党领袖在社媒贴文的”伟论”，引来网民纷纷回应，有网民说大马是多元文化种族社会，肉骨茶被列为国物质遗产并不稀奇。也有网民表示，超过200种饮食被推荐为国家物质遗产，包括华巫印、沙巴和砂拉越美食，拉兹曼勿政治化这课题。
政府在2月23日颁布党报，正式将华人美食肉骨茶列为国家物质遗产。反对党借机玩弄这课题捞取政治利益，无理取闹，激起种族情绪是预料中事，但没想到团结政府里的自己人也闻鸡起舞，向自己人开炮，令亲者痛仇者快。
巫青团长阿克玛为肉骨茶申遗一事，与旅游部长张庆信抬起杠来，甚至表示坚持要求首相安华，开除涉及将肉骨茶申遗的张庆信。阿克玛还发文告将张庆信的有关言行描述为极端主义，并质疑将主要猪肉制成的食物列入国家物质遗产清单，显示对大马由大多数回教徒组成的事实缺乏敏感性。
更令人啼笑皆非的是，阿克玛不知是否装不懂，抑或其无知，硬把福建话中的“bak ”说成是猪肉，把张庆信气得冒烟。张庆信忍无可忍下回呛，阿克玛在挑动种族宗教神经线，指后者“没事找事”，并多次重申肉骨茶的精髓在药材汤底，可自行选择放什么食材，请有心继续炒作这课题者而彰显自己的无知，反该深究来龙去脉后再发言。阿克玛似是而非的言论，连马华及民政党也异口同声加以挞伐，指阿克玛未尊重多元种族文化的精神。
除了肉骨茶申遗风波，张庆信把旅游促进局总监降为副总监也成为朝野箭靶。由于这位总监表现不达标，张庆信依章行事，行使职权将其降为副总监．结果招惹朝野抨击他滥用职权，行径鲁莽，对前者不公。
然而，包括网民等，咸认这位部长勇气可嘉，为公职人员立下榜样，可显其偿罚分明的处事态度。一直以来，公务员捧的是铁饭碗，多年来在执政者的官官相护下，公职人员逐渐形成一层不可轻易触碰的保护网，甚至对掌权者的指示或政策阳奉阴违，遑论对总监级高官采取开除或降职行动。
可见，若没有十足的证据、把握和勇气，官场经验丰富的张部长岂敢轻举妄动？
这项类降职或行动在企业界实属平常，但在有私心人的政治化下，以致张的对付行动被放大。但是，若张这回是对付一名华裔高官，相信不会有半点涟漪。这位部长被如此讨伐，实为莫名其妙和冤枉。
国人正饱受通货膨胀之苦，政客却不知民间疾苦，大肆玩弄各种微不足道的课题捞取政治利益，而非竭尽所能为民解困，改善国家经济，这些也是应被对付和刷下的政客。
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