多元宇宙的蜀国与魏国联盟执政，对抗雄心勃勃以北方为主的一方霸主孙权。蜀国丞相诸葛孔明首次与魏国的丞相司马懿四眼会谈，其中一个环节回想当年的黄巾贼以“上苍已死”的宗教名义起义。
场景：诸葛亮的草庐内，烛光摇曳，两人对坐而谈。
诸葛亮：（微笑）司马丞相，今日相见甚是难得。不知丞相对于当年黄巾之乱，那宗教蛊惑百姓的手段有何看法？
司马懿：（淡然一笑）亮卧龙，你的问题颇有深意。黄巾之乱，的确是宗教蛊惑了无数百姓，让他们为虚无之神所迷惑，最终陷入混乱。
诸葛亮：（点头）宗教是两把刀，在治理国家中，时而成为凝聚力，时而又成为蛊惑民心之道。它具有治理和蛊惑两面性。
司马懿：（沉思片刻）伊朗为例，其宗教对政治产生深远影响，塑造了其独特的治国方式。然而，宗教也可成为权力的工具，使领袖更容易操纵民众。
诸葛亮：（微笑）权谋之术，丞相自然熟稔。依我看，他们只是一群，以上帝自居，诠释各种各样的条规，其目的也只是为了要获得权力，最终自食其果无法获得世界认同而惨遭败局。
司马懿没有马上附和，他明白诸葛亮是在影射吴国的孙权，魏国虽然跟蜀国联盟，但也不能绝死了与孙权合作的路。
魏国的这个精明丞相面面俱到说：宗教的束缚，有时过于死板，难以适应社会的发展变化。然而，若能巧妙运用宗教原则，使之成为国家稳定的支柱，或可助长治国之道。
诸葛亮明白魏国这是玩两面手，他思考后再次进迫司马懿说道：黄巾贼这种越来越固步自封的做法，对国家来说难道是个好事？整天只会管女人的裙子有没有很短，提出一大堆开演唱会的指南，只会要钱，又没有生产力，这种不是祸国难道是创世纪？
司马懿不要直接回应，他知道诸葛亮并不理解宗教在这个国土上的力量。他平淡回道：灵活运用宗教，既可凝聚人心，又不致于束缚太甚。在这个过程中，我们也能加强自身的权力，使宗教成为巩固统治的一把利剑。
诸葛亮明白魏国是惧怕孙权的绿潮来袭，给自己留一条后路，只能（微笑）：丞相说得极是。治国有道，宗教亦是一门手段，善用之方能化蛟化龙，驾驭天下。
两者都各自有各自的盘算，这个联盟还能稳定吗？欲知后事如何，待下回分解。 广积粮，其他后面的事情，再想不迟。
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