副首相扎希被释放，很多人骂安华没原则、没道德、没立场、没公义和厚颜无耻。我们要问，在政治界，哪一个政治人物“薄颜有耻”？前首相敦马哈迪说，华人和印度人是外来者，抢走马来人土地。慕尤丁认为投希盟违反伊斯兰教义，他们发表破坏国民团结的话，难道很公义？
你可能会说，不再相信安华，一面说反贪，一面对自己人网开一面，讲一套、做一套。问题是，如果慕尤丁当首相，韩沙或哈迪犯错，慕尤丁会不会一只眼开、一只眼闭？
敦马当年以“肛交案”开除安华副揆和巫统署理主席党职。第二次任相时，他老人家却对爱将阿兹敏的“男男亲热”视频充耳不闻，公理何在？
在政治界，越讲道德、大是大非和天地良心，人家越当你是好欺负的“露露”。政治，不谈礼义、廉耻、仁爱、善良。政治是一场利益与权利斗争的游戏，谁赢谁做王，这是政治现实，太过妇人之仁的人很难在政治生存。如果，政治人物有讲道义，慕尤丁和哈迪就不会在关键时刻发动喜来登政变，把盟友公正党和行动党踢掉，跑去跟巫统合作执政。如果，政治讲仁义，哈迪就不会跟宿敌敦马抱在一起。正如一名行动党议员所说，希盟要靠巫统稳住政权，就要释放扎希。扎希有保安华相位的势力，安华就要保扎希在巫统强势。扎希倒，巫统内部生变，安华相位也摇摇欲坠。
那些批评扎希罪状被撤销，安华等于在政治自杀的人有点不安好心。没错，扎希被释放会引起不满、不忿和讨伐。但是，这些谩骂推不倒安华。可是，扎希若离开安华跳去国盟，安华随时有被推倒的风险。扎希手握30个国会议员的王牌，安华一定要拉住扎希才能稳坐钓鱼台，别无选择。有了扎希的支持，东马议员才不会窝里反，安华政权才能巩固。
有了扎希，安华才有148名议员支持，反对党要倒安华必须等四年后的大选。最近，国盟改变策略，不再强调政变，只谈否定团结政府三份二国席优势，原因就是看清攻不破安华堡垒的政局，他们只能继续煽动马来人说，希盟有三份二议席就会划分更多华人选区，马来人怎么办？那些骂安华罪大恶极的人，敢不敢也骂慕尤丁、哈迪和敦马不讲公道、公平吗？伊党已向扎希伸出橄榄枝，如果扎希受不了诱惑带巫统离开团结政府，国盟多30席，安华少30席，不用4年，安华或会倒台，哈迪阿旺就能完成“神权统治”心愿。请问，哈迪若任相，他会不会撤销慕尤丁现在缠身的官司？答案呼之欲出。
最悲哀是；假如国盟执政后撤销扎希控状，拉拢扎希和巫统合组政府，安华岂非当冤大头？一些希盟支持者失望的说，他们对安华失望，不再相信安华反贪。这样的人，正如巫统最高理事诺嘉兰所说，华人不选团结政府，只能选国盟；不要安华、只能要哈迪，只有二选一。柔佛双补选，希盟双胜，说明选民，包括柔佛州选民还是支持希盟，他们听了柔州苏丹的劝告，不但再给安华一个机会，也给自己一个希望。
柔州双补选，希盟得到一半军警票，证明安华已经满满收复公务员的心。希盟能在低投票率下大胜，说明绿潮进不了南马，对在柔佛土生土长的慕尤丁来说是非常重大的打击。
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