魏伯阳是一位特别有名的东汉炼丹家，号称云子牙，是古郐国人，出身名门贵族，接连几代都是做高官的仕宦之家。魏伯阳通晓纬度气候，是一位朴素的人，当官对他来说，就如同没有价值的东西，不期待拥有很大的权力与养尊处优的生活。
凤鸣山是道家“第九小洞天”的所在地，凤鸣山有着丰厚的历史积淀。凤鸣山是东汉炼丹术道教的祖师魏伯阳炼丹的遗址，它位于浙江省上虞市丰惠镇东南4公里，景区面积大约有2.4平方公里。“悬石飞瀑”、“千年古藤”被视为奇观。
在东汉顺帝元年时期，正月十五元宵节，魏公夫妻和一些善男信女前往凤鸣山，向九天玄女元君宫中祈祷。在西汉末年因躲避战乱，迁居到上虞县金罍山的老宅，魏公是方圆百里的大善人，喜欢乐于助人、抚平救济，可惜美中不足的是，年过百旬却无子嗣。所以每逢佳节都会和夫人一起带着蜡烛水果上山给九天玄女元君上供，祈祷可以早日抱上孩子。
当日回家之后，九天玄女托梦给魏夫人，告诉她王母送子给她，魏夫人醒来之后，和魏公说起此事，后来变得知有孕，十月怀胎，一日分娩，魏家得了麟儿，满月之日，魏公为孩子取名，字伯阳。
第二天早上，魏公夫妇带着魏伯阳上凤鸣山，感谢九天玄女元君。阴真人告诉魏公夫妇伯阳日后必有成就，是道教中的祖先，但是需要经历重重磨难，才可以成大器。
魏伯阳与凤鸣山有着不可分割的联系和缘分，不仅是他生命的由来，还是他炼丹有所成就的地方，在凤鸣山他完成了被称为“万古丹经王”的《周易参同契》这本著作。以上便是魏伯阳与凤鸣山的故事。
不爱做官 入山炼丹
魏伯阳的成就在炼丹业中可以说是极具影响力的，魏伯阳出身名门贵族。魏伯阳不喜欢做官，却对道教特别的感兴趣，他自身也非常有这方面的潜力。后来魏伯阳遇到一位高人，得到一本丹书《龙虎经》，给了魏伯阳很大的启发，经过他的潜心钻研之后，在炼丹业取得了很大的成就，并获得了“最早炼丹家”的称号。
魏伯阳的九转金丹修炼法,金丹修炼法都是众所周知的。魏伯阳的作品有《周易参同契》、《五行相类》等，其中最早的一部外丹理论著作是《周易参同契》，简称《参同契》，它是一本关于求生和求寿发展的书，这本著作兼并内丹和外丹，主要以内炼为主，这本书的由来，是因为魏伯阳读了《阴符经》、《黄帝内经》、《道德经》和《易》之后完成的。
全书大约有6,000多字，世人对于这本书的内容存在着分歧，各有各的理解，有的认为书中内容讲的魏伯阳炼金丹以求仙药的外丹之说，有的认为魏伯阳书中主张阴阳调和，讲究依靠自身修炼为主，形成后来所谓的内丹，有的认为书中只不过是修炼金丹而已，此说法可取。
历代的炼丹家对魏伯阳的这本著作都表示很重视，因此被称之为“万古丹经王”。历代有很多注本行世，仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。
魏伯阳内丹的基本程式，有四个阶段和四层境界：第一阶段是筑基，筑基是对人身体机能进行修复、补益，达到精足、气满、神旺的三全境界，这就是“内以养己，安静虚无”道“黄中渐通理，润泽达肌肤”。
第二阶段是炼精化气。这叫小周天功法。就是以意领气运行体内：“知白守黑，神明自来”。气由会阴穴沿督脉上行，过三关（尾闾、夹脊、玉枕）到泥丸（脑神），称“河车搬运”。再沿任脉下行入丹田，这叫小周天。其作用是：“阴阳互会”、“真人至妙”。
第三阶段是炼气化神。这叫大周天功法。主要是内视元气弥漫于中丹田，下丹田之间，由微动到不动，最后尽化，所以叫“十月养胎”。用入定之功，使人的“元神”发育成长，就像母体怀胎儿一样。这是炼性。可以返老还童，延年益寿。
第四阶段是炼神还虚。这是最高境界。它要求：“耳目口三室，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”结果是：“颜容浸以润，骨节益坚强，排除众阴邪，然后立正阳。”、“淫淫若春泽，液液象解冰，从头流至足，究竟复上升。”这就达到“累积长久，化形成仙”、“百世以下，遨游人间”的长生久视的养生目标了。
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