说神道事 167： 体玄仙师潘师正|爱生活

潘师正，字子真，贝州宗城（今河北广宗）人，隋文帝开皇四年（公元584年）生于一个世代官宦之家。祖父潘居常，曾担任北周的楚州刺史，父亲潘寞，曾任隋朝通州刺史。母亲鲁氏，明辨是非，能言善辩。潘师正刚出生时，周围出现奇异的光芒，邻居家的妇人能看骨相，说潘师正将来要么富贵，要么得道成仙。

等到潘师正能说话时，教他《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，统统都能读懂，并且说：“还有比这些书更经典的书吗？”母亲说：“那就只有《道德经》了。”于是，便开始诵读《道德经》。

母亲病危之时，对潘师正说：“死是我人生中的一个重要时期，这个时期到来，我自然就要离去，没有什么遗憾的。但是你年纪还小，我还是会牵挂你的。”潘师正哭着拉着母亲的手说：“如果上天把您从我身边夺去，我也不想活在这个世上了。”母亲说：“身体发肤，受之父母，不使自己受到伤害，也是你能尽的最大的孝道。你如果死了，就没有尽到应尽的孝道了。”潘师正扑倒在母亲身旁许久，说：“我不仅要坚强的活下去，还要辟谷学道，悟得道之真谛。”母亲用手抚摸他的头鼓励他。不久母亲便去世了。安葬了母亲之后，在墓旁结庐而居，为母亲守墓，成为远近闻名的孝子。

隋炀帝大业年间，茅山道士刘爱道北上传道，见到了潘师正。二人见面，谈话十分投机。当面赞扬潘师正说：“三清道上奔驰的良马，除了你还有谁能够驾乘呢？”潘师正随即就要拜刘爱道为师，刘爱道没有立即荅应。当时茅山道士王远知被隋炀帝器重，经常召入内殿。

刘爱道对潘师正说：“我不是不愿收你为徒，从内心里感到你很不错，但是，像你这样根器很厚的优秀人才，要成就大道，证得正果，非远知道长不可。”说罢，就带着潘师正起身前往洛阳。

当刘爱道引见了风姿绰约的潘师正时，王远知顿感喜出望外，便对刘爱道说：“今日又有了潘仙子，这是我教的大圣事呵！”不久，王远知就度潘师正为道士，授他三清教法，三洞真诀，兼受正一法与灵宝道法。潘师正精进神速，尽得三洞隐诀真传。炀帝大业末年，王远知预知隋朝国运将终，请辞谢洛阳，还复茅山。朝廷批准后，潘师正随同王远知回到茅山。他们渡过扬子江之时，潘师正喝了污秽的水，于是便闹肚子。潘师正梦见一个衣着光鲜靓丽的仙人，从天空降下，赐给他一粒白色的药丸，让他服下。潘师正醒来之后便痊愈了。
隐居不问世事

到了茅山之后，修道没多久，潘师正就又受师王远知的命令，要在北方大力发展茅山宗，开拓茅山宗阵地。这一天，王远知把心愿告诉潘师正：“我原想把你留在身边，但中岳嵩阳观正是你施展才能、修真正道之处，你应立即前往不容迟疑！”

就这样，潘师正受师之命便携同刘爱道一起北上洛阳，进住中岳嵩阳观。二人在双泉顶住了二十多年，后来又在逍遥谷结庐而居。他们的饮食只有青松、溪水，其他食物一概不吃。他们与大自然融为一体，净化心灵，忘却俗世的一切。他们所修炼的道法，包括三清教法中太清之道三，中真之道六，下真之道八。

上元三年（公元676年），高宗幸洛阳，召见潘师正，并请他制作佛书，潘师正以“道有所伸，贵有所屈，竟不屑命，对以无为”，却借口不解而推辞。

永淳元年，潘师正忽然对弟子韩文礼说：“替我在北边岩石中修建一所石室，今年夏末我就搬去居住。”韩文礼不忍心与师父分别，便没有去做，但是潘师正一直催促他。到了六月十四日，潘师正沐浴更衣，画一道青符放在汤中说：“我的大限将至。”第二天天还没亮，就听到猿鹤在四周悲啼，声音悲切，徘徊不肯离去。到了晚上，石室还没有建成，潘师正说：“果然不能替我办成这件事。”于是对弟子说：“我将要离去。”韩文礼问：“要去向哪里？”潘师正回答：“到泰山核查校订功德。”到了六月十六日，潘师正说：“石室还没有建成，就找一间瓦房来安置我的肉体吧，不用换衣服，等一百天之后再把肉体移到石室中。”

当天云雾缭绕，覆盖整个庭院，奇特的香味充满整个房间。顷刻间潘师正尸解飞升，享年九十八岁。而潘师正有八个徒弟，个个都很优秀。但是其中韦法昭、司马承祯、郭崇真最为突出。他们三人都得道飞升，专攻玉清之法，为世间传授大道之妙要。