广泽尊王是中国福建泉州三邑南安的乡土神，全号为威镇忠孚惠威武烈保安广泽尊王，又称保安尊王。由于广泽尊王姓郭，所以又称郭府圣王、郭姓王、郭圣王、郭圣公、郭王公或圣王公。

广泽尊王为福建泉州地区的地方保护神，祂与一般民间崇奉的神明有很大的不同，因为其生前没有像妈祖那样救苦救难的善举，也没有像关公那般忠孝节义的事迹，更没有像孚佑帝君的苦心修行。

祂只是一位年仅十余岁的小孩童，因为曾经善待主人所聘请的一位地理师，因而得到地理师的指引而得道成仙。 广泽尊王的神像造形十分特殊，由于祂在十多岁童年之时升天成道，所以神像造形上都是以其幼童的面貌出现，看起来少年老成，可爱亲切中带着些许威严，十分特别。

还有就是广泽尊王的神像头载官帽，身着蟒袍，右脚做打坐状，左脚下垂，右脚盘着腿，据说这是祂在山上虔修时，其母打听到儿子下落，赶来找祂时，正当祂升化之际，只拉其左脚，右脚仍盘着腿，升化成仙。后人立庙奉祀时，即依尊王升天之貌左足下垂雕塑圣像。 每逢二月廿六日广泽尊王诞辰日，和八月廿六日广泽尊王归天日，众信徒必举行盛大祭典。

传说，广泽尊王升天前，是名叫郭洪福（一说为郭忠福或郭干）的一位牧童，生于后唐同光元年（923年）二月廿二。福建省泉州府南安县小溪场金谷（今属安溪县）人。是唐朝汾阳王郭子仪的后裔，父名郭亮，母名林素娘。父母皆受雇于杨姓地主，他七岁丧父，家境贫寒，帮忙地主放牧。

杨姓地主欲迁徙祖坟，请了一位道行高深的风水师崔芸择地。但地主吝啬成性，并未善待风水师，甚至还将跌落厕所的羊尸煮熟，供应风水师食用。风水师得知受到地主此般侮辱之后，怒火中烧，不但不帮地主选择吉地改葬，反而将难得一见的吉地即羊棚蜈蚣穴，告诉了善良忠厚的郭姓牧童。

牧童将父亲的遗骨葬在吉地之后，就和母亲离开了杨家，搬到福建泉州南安诗山落脚。他日夜在山上打坐修炼，竟然因为父坟风水的庇荫及自身努力，在一次打坐时得道升天。

坐化成神 治病救灾

广泽尊王坐化成神，威镇凤山之后，屡次显灵，从皇宫灭火到护国抗倭，从爱民济世到治病救灾，郭圣王受到历代皇帝的封爵。

广泽尊王历代封爵：

（一）“威镇广泽侯”：南宋高宗绍兴年间，里人吴德奉尊王香火入京，适值皇宫起火，尊王显灵挥以白旗，忽下倾盆大雨，将火熄灭，故敕封“威镇广泽侯”，赐敕建“威镇庙”。

（二）加封“忠应孚惠”：南宋宁宗庆元年间，贼寇逼境，里民欲逃，问卜尊王不许，忽然大雨骤至，溪水暴涨，贼寇不能渡，尊王着白衣，乘白马诱贼，使其溺死，余贼慎而遁之，四境护安，故加封“忠应孚惠”四字，累封“威镇忠应孚惠广泽侯”,晋封“提伯王”。

（三）加封“威武英烈广泽尊王”：南宋理宗开庆元年，皇太后得疾，宋帝遍请名医，均告罔效，尊王显灵为之治愈，故加封“威武英烈广泽尊王”扩建寺宇，因郭山地形颇似凤凰盘舞，故称“凤山寺”,累封“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王”。

（四）加封“保安”：民间传说，清朝雍正帝尚未登基时，得了严重的天花，药石罔效，群医无策，正病危时，某夜梦见一少年送来“降痘丹”，问其姓名，答云：“泉州郭干”，梦醒，果然病愈，遍访其人，始知乃广泽尊王显灵，遂加封为“保安广泽尊王”。

最后一次受封则在清穆宗同治九年（1870年），更因以尊王神灵赫濯、息逆乱、沛甘霖、袪瘟疫，由永春刺史翁学本与南安县令吴光汉奏请加封“保安”，封爵全称“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”，简称“广泽尊王”。

道教的广泽尊王宝诰如此赞美说：“事亲以孝，待人以诚。证果高真，享祀千年。灵异屡著，保国庇民。御灾孚佑，福善祸淫。逍水旱灾，屏盗贼患。相世荣达，佐时太平。忠应孚惠，威武英烈。广泽尊王，永葆安宁。”

 

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