颜回，字子渊，他是孔子最得意的门生，小孔子三十一岁，也是鲁国人。颜回的父亲颜路，比孔子小六岁，也是孔子的学生。虽然家境贫寒，但仍然很努力学习，对自己的要求很严格。颜回不幸在四十一岁时，英年早逝，令孔子非常痛惜。

 

在孔门弟子当中，他的德行是好的，也是唯一最好学的。颜回从来没有停止过好学，因此，孔子说只看到他进步，没有看到他停滞不前。

口才特别好的子贡，甚至赞美颜回聪明过人，能够听到一句话就想通所有道理，而没有遗漏。孔子甚至还说子贡和他自己都比不上颜回。孔子晚年回到鲁国，颜回过世了。鲁哀公问孔子有几个好学的学生。孔子回答说，好学的只有一个，那就是颜回。

颜回的好学，表现在两方面：

（一）不迁怒；不把自己的愤怒转移到别人身上；
（二）不贰过：一种过失一旦了解之后就不再重犯了。颜回从不断的学习中修养形成，说明其好学与生命结合起来，改善其一生。

孔门弟子当中，颜回是最没有欲望的学生。孔子赞美颜回说：“回的德行真好啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人都受不了这种生活的忧愁，他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好啊！”

当颜回问什么是“仁”？

孔子回答：“克己复礼就是仁”。意思就是能够自己做主，去实践礼的规范，就是人生的正路。儒家思想的关键，就在于内心要真诚，真诚才能引发内在力量，让自己去做愿意做的事情，快乐当然也由内而发。

孔子所说的君子，谁做得到？颜回可以做到，而且他一直努力在做着。颜回为什么会快乐？因为他心胸坦荡，泰而不骄，和而不同，周而不比。这样的人到任何地方去，都会受到别人的欢迎。

获高度评价

《庄子》有一段描述颜回的修养，到达“坐忘”，也就是坐在那儿，忘了自己是谁？颜回的坐忘，连孔子都感到惊奇。庄子笔下，多次把颜回的修养讲的比孔子还高。其实，一个好的老师，很自然的就会教出胜过自己的学生。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，又说：“闻道有先后，术业有专攻。”

颜回的英年早逝，让晚年的孔子非常难过，甚至哭的很伤心，以致其他的学生质疑孔子：“老师，您不是教我们喜怒哀乐都要适当吗？您是不是哭得太伤心了？”孔子回答说：“我会吗？我会哭得太伤心吗？如果不为这样的学生哭得伤心，还要为谁哭得伤心呢？”

孔子过世一百年，出现亚圣孟子，他对于颜回的英年早逝，如此说：“颜回为什么伟大？他不但向孔子学习，还直接向舜学习。舜是什么样的人？我是什么样的人？有所作为的人应该和舜一样。”孟子甚至还进一步把颜回比作大禹和后稷。大禹治理洪水，让老百姓可以免于水患。后稷教老百姓种植五谷杂粮，让老百姓有饭吃。

儒家的快乐，和人性结合在一起，由内在引发力量行善，由内在肯定自己的快乐。我们向复圣颜回学习，重点不在于穷困还是通达，贫穷还是富裕。

颜回的快乐是从好学到与德行的配合，到一路发展他的志向，能够向“君子”这个目标前进，再进一步到孔子认定与他并驾齐驱，最后是孟子对他的高度评价。

道教的复圣颜子宝诰如此描述其圣德：“琼宫上宰，金阙内相，抱王佐之才，允称复圣，作皇人之辅。卓冠诸贤，首推德行之科，亚素王而道精一贯，尊居配享之位，应赤帝而学显十知。先至圣以归神，非天命之不偶，同一时无两哲，实理数之当然。行藏克契乎圣心，用舍能知夫几要。不谄不渎，为理为仁，大德大知，大圣大仁，金阙检校上宰，无极左辅佐卿，复圣弘猷大帝，兴儒隆道天尊。”

 

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