据说他年方十五便读通四书五经，所以乡人当时都称他为廖五经，更与赖布衣、杨救贫、曾文辿被尊称为赣南四大堪舆祖师。

廖金精，名瑀，字伯玉，是风水理气派的祖师，也是赣南四大堪舆祖师之一，与杨筠松、曾文辿和赖布衣齐名，其在风水学上的成就是不可估量的。相传其曾入山学道，宁都县黄陂镇黄陂村人，长居虔化县（今宁都）翠薇峰“金精洞”，号平庵居士，自号“金精山人”，故后世称其为“廖金精”。

 

廖金精远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。廖瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙（廖銮之子廖三传的孙子）。

廖瑀在其父辞世时，年仅十二；中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。廖瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。此处补充说明，廖銮与杨筠松同期为官，唐末为避战乱，辞官，与杨筠松一同回到虔化。

唐末时，兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨筠松在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨相遇于虔化，起初他不服杨公，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。

有一次，黄陂廖氏请杨公去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨公来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下打从心底服了杨公，虔诚地拜杨公为师。

预言应验

廖金精原来住在宁都中山坝，为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传《青囊秘籍》。此后，他在三僚开基、著书立说，为弘扬风水文化，供子孙世袭此学。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。在为饶州许氏卜宅时，曾对主人预言：“日后，贵府子孙当有为吾州守者。”

故后，宋建炎四年（1130年）许氏一裔孙果高中进士，授赣州知府，忆及言，遂派专人致祭，并为立碑记之。

有句话说：“半夜夫妻八百丁”，意思并非指只做了半夜夫妻却生出八百个儿子，而是指只做了半夜夫妻但却能赢得整个家族后代的兴旺繁荣。

这个故事的案例流传自于唐代的风水大师廖金精。据说，廖金精给乐平山姓朱的一户人家找了一个祖坟地，风水形峦俗称“猛虎出林”。这种祖坟下葬之后，会先发凶然后才发吉，先是家中寡妇持家，第二代之后，才会人丁兴旺。

在古代，风水师做完风水之后一般会留下一句预言诗，供后人验证风水的有效性。廖金精留下的预言是：“半夜夫妻八百丁”，这到底是什么意思呢？后来应验了吗？

朱氏祖先下葬之后的半年，他的子孙中有一个叫任九的人，单传一个儿子叫朱拱。朱拱那年刚好20岁，到了结婚的年龄。新婚之夜进入洞房，睡到后半夜，突然听到外面邻居在惊叫：“有火！有火！”朱拱被惊醒之后，急急忙忙披上衣服跑出去救火。然而出门之后，他并没有看到火光，迎接他的是一只大老虎，被老虎咬伤之后不治身亡。原来是“虎”和“火”的发音比较接近，当时他听错了，结果搭上了自己的性命。

不幸的是，新娘只跟丈夫生活了半夜就成了寡妇，但是幸运的是她居然怀孕了。后来生下一个男孩名字叫朱遗。朱遗生了9个儿子，儿子又为他生了16个孙子，果然是人丁兴旺。原来这就是“半夜夫妻八百丁”的含义，廖金精的预言应验了。“虎咬山下朱”的故事也在当地广为流传。

廖瑀殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。廖瑀瑀将其术传二子，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔，其术亦传福建；又将其术传其三弟克谦之子十九郎（廖邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国，还将其术传德兴高徒傅伯通与邹宽。

相传廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》、《拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》《地理泄天机》、《葬法新印》等著作传世。

 

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