作者：蔡阳
当宗教变成迷信，种族沦为枷锁时……
最近，有两则新闻看了心跳不已。第一则发生在酒厂保安员身上，当他拿酒厂送的杯子盛水给朋友喝时，朋友见杯子印有啤酒名字眼后反应激烈说：“不清真”，尽管苦口婆心解释杯子是第一次使用，绝对干净。但是，朋友坚持不清真，他只得把玻璃杯丢掉。
另一则新闻，有一名华裔穆斯林用筷子吃饭，穆斯林批评他不清真，他生气反问：“用筷子吃饭，如何不清真？马来人也有用筷子吃寿司，难道不清真？”
如果，这些人有机会到中国旅游，他们会发现中国有比马来西亚更多的穆斯林是天天用筷子吃饭时，一定目瞪口呆。
敦马哈迪最近也批评大马华人用筷子，不愿活得像马来人是幼稚言论。其实，日本、韩国、越南和泰国人也用筷子吃饭。在互联网，有一张照片拍到敦马和夫人用汤匙、刀叉吃饭，是否代表敦马洋化，不够马来化？
宗教敏感牵动神经线
大马人在宗教和种族课题的固步自封和食古不化非常排外，阻止各族团结。为什么，马来人要华人生活得像马来人才能接受华人？在政策上，是谁先把土著和非土著分开？
在新加坡，如果总理李显龙说，马来人要得到华人认同，马来人必须活得像华人，敦马能接受吗？或者，泰国首相说，泰国马来人应活得像泰国人才是爱国，将心比心，敦马赞成吗？
另外，一名失业多年的贫穷华妇，没钱养孩子而向巴生马铃薯叔叔关志庭求助，关叔叔安排她到一间超市做工。可是，妇女竟以本身长年吃素，不能在有卖肉的超市工作，否则就是犯罪，实在迷信。
为了吃素不肯去有卖肉的超市工作，这样有骨气就不要求人帮忙。在泰国，出家人外出托钵，仍恪守原始佛教托钵乞食的制度，信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？
近日，“大马回教徒联盟”（ISMA）万宜分会主席比拉尔再拉尼以宗教警察身份到便利店巡视后，阻止一名穆斯林女收银员为买六罐啤酒的外劳结账。新闻传上网后，很多穆斯林按赞，赞他保护穆斯林免于违反教义。
这位仁兄不是警察，他没有权力到有卖酒执照的便利店反对穆斯林女员工为卖酒顾客结账。其实，卖酒的人是非穆斯老板、买酒的是非穆斯林顾客，女员工只是代收酒钱。
穆斯林员工明知便利店有卖酒，还去那儿工作，不能把责任推给老板。难道，老板要花钱再请一名非穆斯林员工专收卖酒的钱？如是这样，非穆斯林老板不如只请一名非穆斯林员工顾店，省钱省力。
这跟吉兰丹州女穆斯林员工穿露手臂衣服工作，结果非穆斯林老板收到罚单一样荒谬可笑。穆斯林女员工服装不符伊斯兰教条，穆斯林女员工应自行负责，关非穆斯林雇主什么事？
政府放纵这种“宗教警察”，以后将衍生某某穆斯林团体出来禁止非穆斯林养狗和养猪，半路拦阻非穆斯林喝酒，把执法权操纵在手上，还自以为是替天行道。
只敢对特定对象发威
生气的是，华裔政治人物只会内斗，不会枪口一致对外。人家放一个臭屁，我们就“内斗内行”的打生打死，让人耻笑。最近，行动党秘书长林冠英和马华总会长魏家祥为咖啡店要申请卖酒执照一事吵翻天，人家却在暗暗偷笑。
华裔政治人物只敢自己骂自己，马华骂行动党，行动党又骂马华。其实，推行这些对非穆斯林不平等条例的人是巫统、土团和伊党政治人物，马华和行动党不必互相落井下石。
举个例子，前首相敦马哈迪不点名批评前财长林冠英秘书潘俭伟傲慢时，行动党不敢骂敦马老懵懂，只会摆出受委屈的嘴脸解释，敦马讲的跟事实不符。可是，行动党面对马华和民政时，马上由病猫变老虎，用最不屑词句大骂马华，把马华踩在脚下。马华也一样，只敢对林冠英大吵大闹说，卖酒执照问题早已有之，林冠英当财长期间为何不修正？现在才呱呱叫，有用吗？
巫统实行不利华社政策，马华多数唯唯诺诺，把行动党当挡箭牌，希望可以攻破行动党堡垒区。呜呼哀哉，团结部长哈丽玛不久前刚宣布明年禁柔州古庙游行和大宝森节游街庆典，惹起广大华人和印度人不满的问：“百日新政庆典可以全国举行，为何游街活动不能举行？”
如果，马六甲和砂拉越都能举行州选，古庙游行和大宝森节的游街只是小巫见大巫。若信徒严守SOP，有什么理由不能举行？反而，我们更担心明年大选会使疫情失控。当巫统主席扎希说：“明年上半年大选”，防止不公不义的双重标准。
在大马，高官贪污腐败案件层出不穷，比喝酒和赌博严重百倍。巫统前首相纳吉涉及的SRC受贿案，上诉庭维持高庭原判，法官怒斥是国家的耻辱，马来人却无动于衷。
贪污腐败会使一个国家倒台，宗教团体应上街抗议，高官显要“吃钱”，我们应明察秋毫，别为芝麻绿豆的“宗教”小事喋喋不休吵个不停。
大马人虔诚拜神，我们可能因此成为东南亚信仰最“虔诚”的国家？当我们还在深思远虑时，另有部长揭露大马是疫情期间浏览色情网站最多的东南亚国家，这岂非犯了比卖酒更大的罪吗？
以前，柔州发生穆斯林洗衣店拒绝非穆斯林进入店内洗衣。幸好，柔州苏丹怒斥穆斯林说，“这样计较，最好钱也别拿，养猪的人可能摸过钞票。”
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