在新冠疫情当道的今天，家家户户的生活环境都被打乱了，经济大受影响，人人入不敷出叫苦连天，为钱而烦恼。
当田都元帅下降到凡间，记者将这件事向祂述说时，衪点头表示说：“人间的疫情南天门的众神都知悉，因此，玉皇大帝已经下玉旨，要众神尽量去扶助众生，庇佑大家度过这一次的灾难。”
金字一目了然
既然玉皇大帝已有御旨，要向田都元帅求金字应该是没、问题吧！记者把心意向衪禀告。
田都元帅说：“当然没问题，刚才本元帅不是有说过，众神会尽力去扶助众生吗？”
记者回答说：“弟子代表众生谢谢田都元帅。”
记者即刻把金纸呈上，田都元帅二话不说，手中金笔一挥，金纸上出现了5662四个阿拉伯数目字，金字不拖泥带水一目了然，不必去费眼力和脑力。
祈望田都元帅将财库劈开，让5662冲上万字榜首，为天下苍生带来一笔横财解困境。
田都元帅是道教护法神，又称为田元帅、田西元帅、田府元帅、相公佛、相公爷、宋江爷，与老郎神、二郎神一样都是音乐界、戏剧界的保护神（祖师爷）。
民间以田都元帅为戏神的梨园有福建、广东、潮汕、莆仙戏、闽剧（福州戏）、歌仔戏（福建芗剧）、闽西汉剧、梨园戏、高甲戏、布袋戏、泉州木偶戏（傀儡戏）等。
闽南地区以田都元帅与西秦王爷为主要戏剧神，早期各个剧团时常械斗，各以所奉的神像相互叫阵，今日由于艺师与戏班的交流，台湾的剧团常有两神兼奉的现象。
民间传说，田都元帅居于“九天风火院”（民间将风字横写，火字倒着写，意为吹风降火），祂本为东岳大帝义子，下凡转世为唐玄宗的乐官雷海青以应劫数。
戏乐的祖师爷
田都元帅左右护将有“风火二将”和“金鸡玉犬”，农历六月十一日为田都元帅的神诞日，祂原先是驱逐邪魔，防备瘟疫，护佑行军的武神，而后被戏班奉为戏神，也是福建省泉州许多地区的乡土神、境主神。
清代时凤池境（今鲤城区凤池巷一带）奉祀的田都元帅称为“东相公佛”（佛，泉漳对男性神灵的俗称），简称“东佛”。
奉圣铺（今鲤城区孟衙巷）奉祀的田都元帅称为“西相公佛”，简称“西佛”。两方素来不睦，各自交结友好的村落，展开械斗，各抬出神像助阵，故称“东西佛械斗”，从清初斗到清末，每数年生事。1838年兴泉永道兼金厦兵备道观察使刘耀椿还召集了诸生献策，以消弭东西两家恩怨，本地的儒生陈步蟾写了《上大观察泉州东西佛策》传世。
在广东，粤剧各戏班本来各有其戏神，有李皇爷（西秦王爷）、田元帅（田都元帅）等，而后统一奉祀华光天王，将西秦王爷与田都元帅视为华光天王的辅佐神。
这是因为一个传说，戏剧演员演戏时冒犯上天，上天欲加以天谴，命火神华光天王放火烧掉所有的戏台，华光不忍心，于是违背天命，还托梦教导各个戏班如何向上天祈祷，赦免演戏时不敬的罪过，终于保全了所有戏班，于是众人皆改奉华光天王，以原本的戏神作为其佐神。
又有世人流传，田都元帅襁褓时被遗弃在田边，受毛蟹吐唾沫哺育、鸭子含食喂养才得以维持生命，后被善心农民拾回养育，因此祂神像的脸上，常绘有一只毛蟹，依不同地区，蟹有画在神像额头或口部等处。
因此，供奉田都元帅信徒的禁忌，是不吃鸭、蟹以报其恩，供品则不得供蟹类及鸭子。
另一传说，田都元帅脸上所绘的蟹，是因为田都元帅生前，在皇宫御宴时，不胜酒力醉倒，于是在妃嫔戏弄之下，脸上被画上一只蟹。
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