三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟。他们原来是出生在咸阳南关的三兄弟，大约是汉景帝时候（前156-前140年）的人。这三位是道教茅山派的祖师，道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

因为茅盈真君仙传称与东岳泰山神的渊源关系，所以齐梁陶弘景编定《真灵位业图》，即称大茅君茅盈为“司命东岳上真卿太元真人茅君”，列上清左位；称中茅君为“右禁郎定禄真君中茅君”，列太清左位和第六中位；称三茅君为“三官保命小茅君”，列第六左位。

宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封，茅盈被封为“上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君”，茅固被封为“中茅地仙上真定禄右禁至道冲静德佑妙应真君”，茅衷被封为“下茅地仙至真三官保命微妙冲慧神佑神应真君”，总称三茅真君。

大茅君茅盈，字叔申，他自幼喜好青虚，少年老成，十八岁时就弃家赴北岳恒山修炼，读老子书及《易经》，服饵内修。六年后，太玄玉女托梦给他，让他拜西城王君为师，学服气之法。

从师廿年后，王君带着茅盈面见西王母，为其面授《太霄二景隐书》和《阴阳二景内真府》。随后，他又回到恒山，在山北的一个山谷里继续修行，四十九岁时学成得道而归。

三兄弟 前后得道

茅盈的父亲见儿子归来，不禁大怒，斥责他说：“你这个不孝子，久出不归，连个音讯都没有，到底在外面鬼混什么？”说完就举起手中的拐杖要打儿子，茅盈跪在地上说：“孩儿出走乃是为了修道，道成可以荐拔列祖玄宗于地下，此非不孝。如今孩儿修成至道，有神兵护体，父亲千万杖罚不得。”

老父听完，更加生气，举杖便打，但见拐杖突然裂成数十节，碎片飞溅四面八方，把梁柱和墙壁打得千疮百孔，老父一见之下，便不敢再动手了，不过仍未消气说：“修道可荐祖拔宗之事，虚无缥缈，难以置信，如能让死者复生，学道方才有用。”

茅盈对应老父说：“道成即无所不能，起死回生乃易事，但要看其因何而死，如有罪必不能生，如暴亡则另当别论。”当时，村中刚好有一少年新亡，茅盈便随父亲前往死者家中，施符相救，符刚焚化，死者便从床上爬了起来，顿时轰动乡里乡外，被人誉为活神仙。

茅盈的两个弟弟也挺有出息，科举出身。中茅君茅固，字季伟，汉景帝时举孝廉，累迁至武威太守。三茅君茅衷，字思和，汉宣帝时迁洛阳令，后拜为五更大夫、西河太守。

茅固和茅衷两位弟弟，听说离家多年的兄长回家，便不约而同的回家探望。他俩衣锦还乡，族中大摆宴席庆贺。

茅盈对众人说：“我在人世虽不能当官，但却有仙境灵台的职位，明年今日我登仙时，希望大家置办不亚于今日的酒席为我送行。”

到了第二年这一天，茅盈让人将庭院打扫干净，铺上地毯，摆上酒席，邀请全村的人来赴宴。茅盈对众人说：“大凡真仙归隐，贵在形迹悄然，不事张扬，我今日之所以如此，为的是要劝沉溺于俗世官场的两位弟弟同归大道。”话刚说完，仙乐浮空，异香阵阵，无数仙人和彩车宝马自空而降，迎接茅盈升仙。

在金童玉女的簇拥下，茅盈驾着祥云冉冉升空，茅固、茅衷无比羡慕，于是跪求兄长提携，甘愿辞官求仙。

茅盈遂传授两位弟弟成仙宝录与秘诀，两兄弟经过苦修三年，佩服九转还丹后，亦飞升成仙。

茅氏三真得道后，受天帝之封，后人还将这三兄弟合称为三茅真君，并将其奉为道教茅山派的祖师爷。该派以符咒呼神唤鬼，兼修辟谷导引炼丹术，元朝时才归入天师正一道。

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