时至今日，随着人口密度越来越高，土地资源买少见少，在“寸土如金”的情况下，不少人已经，或者被逼淡忘“死留全尸，入土为安”的传统观念，转而选择空间较节省，收费较便宜的火葬。
“中华道学研修中心”主持王忠文道长明确表示，站在道教立场上，火葬有违华人“死留全尸”的传统观念。很多人有所不知，尸体火化之前必须先用刀切破内脏，以排出内脏体液，否则火化过程可能会因为受热不均而发生爆炸现象。期间，工作人员还会把一些无法烧透的大块骨头敲碎，再继续烧一段时间，最后才象征性挑选一部分骨灰，准备装入骨灰罈。
“盛装骨灰的容器叫做‘骨灰罈’，它和拾金迁葬专用的‘金斗瓮’有所不同，两者不可混为一谈。”
王道长首先指出，从尺寸大小来看，骨灰罈的尺寸比金斗瓮小得多，前者一般高23至25厘米左右，直径约22至23厘米不等；反观后者至少高60厘米以上，直径约25至33厘米不等。由于骨灰罈空间很小，因此只能容纳一小部分的天灵盖骨、手骨和脚骨骨灰，其余大部分将被舍弃处理掉；金斗瓮则不同，不但有足够空间容纳所有的骨骸，最重要是有风水效应，而这是骨灰罈无法做到的。
根据《葬书》“本骸得气，遗体受荫”的阴宅风水原理，尸体埋入土中多年，骨骸蕴藏“生气”能量，一旦拾金迁葬，将先人骸骨装入金斗瓮择地重葬，将有庇佑子孙的风水效应；相反，尸体经火化后烧剩骨灰，所有的血肉、精气和元神全部消失殆尽，彻底断绝了与子孙后代的基因联系，毫无风水作用可言。
设龛者与往生者关系密切
土葬也好，火葬也罢，这都是个人的自由选择，对此王道长不愿置评过多，好坏人们自可判断。本期，他将分享有关“骨灰龛位文书”的一点小学问，因为他发现很多人对这方面的知识相当匮乏，故特设此篇章讲解一二，希望以正视听，减少出错。
和墓碑碑文格式一样，骨灰龛位基本上也可分为横款、上款、中款，以及下款4大部分。其中，横款位于龛位正上方，主要刻写往生者的籍贯或堂号，一般以2字或4字为吉，如“广东惠州”、“福建太原”、“山东莱阳”等等；上款位于龛位左上方，又称“地才”或“龙边”，主要刻写往生者的“进塔”（即骨灰进入骨灰阁）年份和时间，一般以6字或16字为吉，如“乙未年阳月进”。
中款又名“天才”，指的是骨灰龛位中央的主体碑文，字体较大，主要交待往生者的姓名，以及生前身份，一般以7字或17字为吉，如“显考杨国钧灵骨”；至于下款位于龛位的右下方，又名“人才”或“虎边”，主要刻写立龛人的身份，由于空间有限，加上习俗忌讳，通常不会直接明写姓名和立龛日期，并且以6字或16字为吉，如“男一大房恭立”、“众子女叩立”等等。
“在这里我要特别强调‘恭立’和‘叩立’的分别。如果写‘恭立’，表示往生者生前没有指定死后由谁人帮他设立龛位，因此设龛者可以是子女，也可能是亲戚、好友、社团代表，或是素不相识的善心人士。相反，‘叩立’则说明往生者生前有指定设龛对象，并且设龛者与往生者的关系密切，如子女、父母、未亡人等等。”
综合上、中、下、横款总字数，再按照“生老病死苦”的排序标准，则以21、31或41字为吉。关于这点，由于涉及比较专业的知识领域，最好咨询有经验的风水师父为宜。
另一方面，关于骨灰龛位的文书格式，还有一个相当普遍常犯的错误，那就是上款和下款的高低设置。王道长透露，根据传统“龙高虎低”风水格局，则上款文字必须高于下款文字，才谓之规范正宗，同时也是“死者为大”的精神体现。
为宠物骨灰罈刻字有禁忌
“若是安奉骨灰罈的龛位，由于空间有限，一般不写往生者的生卒年资料，更忌讳写上设龛者的名字，除非是进行‘骨灰葬’，即采用土葬立碑的形式，把骨灰罈埋入墓穴里，像这种情况就要根据墓碑的传统文书格式，写上生卒年、立碑人名字、立碑日期等资料。”
访问末了，王道长也顺带一提近年十分盛行的“宠物火葬”。对于宠物骨灰罈的文书写法格式，他坦言没有相关典籍记载，而且时下私人墓园设立的宠物墓园，它们的写法格式都各有不同，很难一概而论。只是，如果要按照人类的规格处理的话，那么除了没有显示籍贯的“横款”之外，基本上也是大同小异，只是下款（设龛者）的写法称谓稍微不同。
“若饲主是男性，可写‘主人一男立’；若是夫妻共同饲养，可写‘主人一男一女立’；若是一家人饲养，则可写‘主人一家立’，要注意的是不可写‘恭立’或‘叩立’，毕竟宠物是畜生不是人，只需写‘立’就可以了。”
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