每当新坟建成，第一个要感谢的不是墓碑师或风水师，而是赐予往生者福地安居的土地诸神。站在道教角度，为了答谢神恩，同时祈求得到众神庇佑，顺道也祝贺先人“新居”（坟墓）入伙，于是就有了“谢土”仪式的诞生。
“中华道学研修中心”主持王忠文道长明确表示，不管是生人居阳地，抑或先人住阴宅，“谢土”是必不可少的重要仪式！常言道：“进屋要叫人，入庙要拜神”，谢土的真正作用就在于通过一场庄严、隆重的道教仪式，与神灵打个招呼，这是一份礼仪和尊敬，希望在众神明的护佑下，家族世世昌荣，子孙代代兴旺。
“一般而言，谢土会在‘百日立碑’和‘拜祭后土龙神’完成后的2个星期择吉进行，有时会和‘旺山’仪式同天举办，但也有人会选择在‘旺山’之前完成，就看主家的需求。”
询及“谢土”仪式的流程，只见王道长有条不紊解释，首先往生者的直系亲属（未亡人、子女）必须出席，先到义山墓园的福德祠，里面主要供奉大伯公（又称“福德正神”）、拿督公、地主公，以及其他附加神明，必须按照特定顺序持香供祭，此为“谢土”的第一步。
先拜大伯公后拜拿督公
“福德祠一定设有天公炉，代表‘皇天’（即玉皇大帝），所以第一个步骤就是焚香插炉拜天公，接着依序为大伯公、附加神明，最后才拜拿督公。要注意的是，神明供品必须严加区分，千万不可用同一种供品供奉全部神明。”
不说不知，玉皇大帝的供品必须摆放在供桌，不可摆放在地上，同时要准备5杯酒，以及9种水果，颜色最好有5种或以上，所有供品贴“兴”、“旺”、“发”等吉祥字眼；此外，由于大伯公的神阶地位低于玉皇大帝，因此只需准备5到6种水果即可；拿督公则准备椰浆饭、咖啡乌或香烟，不可供奉猪肉和酒，此为大忌；至于其他附加神明，只需准备3粒水果即可。
“神料也一样，不同的神明有不同的神料规格，比如天公神料、大伯公神料、拿督公神料等等，必须都各自准备一份，拜完后交给家属一份接着一份化宝，不可马虎了事。”
以上所述，为上山“谢土”祭墓之前，在福德祠进行的一连串敬神仪式。来到新坟，先摆放四方形供桌（一般会披上红布），接着拜祭坟墓范围的土地神明——后土和龙神。在这里，又要各自准备一份神料和供品，以示尊敬。
供奉后土和龙神的水果至少要5种，最多不超过9种。此外，还要根据东、南、西、北、中各点5盏灯，可选择点一组（5盏）或两组（10盏）灯，一组摆在后土石碑，另一组则摆在供桌上代表龙神，又或者两组灯重叠在一起，悉从主家心意。
欢喜心面对谢土启坛
值得一提的是，如果主家要隆重其事，其实还有更深入、细致的“谢土启坛”仪式，这仪式是祭拜二十四山诸神为主，全部加起来共有360位，统称为“延福保神天尊”。仪式开始之前，法师会把灵符化在花水进行净化，包括坟墓明堂、后土、龙神，以及坟墓的前、后、左、右范围，剩下的花水则撒在家属身上，保佑仪式顺利、平安进行。
一切摆供准备就绪后，法师点大香，正式开坛请神，期间启动“五方谢土科仪”，先后请出五方神明，即“东方九炁（音同“气”）青土神君”、“南方三炁赤土神君”、“西方七炁白土神君”、“北方五炁黑土神君”，以及“中央一炁黄土神君”。
这时，主家代表手持3支香和五方灯，配合法师的指示，每拜一方神明就把3支香插在后土碑，并且把灯放在后土碑的相应方向，比如拜完“东方九气青土神君”就把灯放在后土碑的东方位置，接着再重新点香，再拜“南方三炁赤土神君”，拜完后再把香插在后土碑，灯则放在南方位置，以此类推。（若新坟兼有后土碑和龙神碑，则需重复进行2次。）
最后拜的“中央一炁黄土神君”更是讲究。这时，家属分成两列（男左女右）站在坟墓中央面向墓碑，把香举高齐眉，接着集体持香祭拜，然后由主家代表将灯放在后土碑的中央位置，而法师也会念诵一大段寓意吉祥的祝福语，最后再念出以下口诀：“天无忌，地无忌，阴阳无忌、百无禁忌”。至此，“谢土”仪式才算大功告成。
“其实，谢土犹如祝贺往生者新居入伙，乃是一桩喜事，因此家属不要带着一颗悲伤心情，应以欢喜心面对之。”
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