作者:谢诗坚
本期要讲的大人物是与国运和国事紧密相关的。从他们介入政治开始,命运注定他们是不折不扣的“政治动物”,而且是相生相克的,他们生来是为政治服务的;为政治而斗争的。但他们在后半生的斗争竟如同三国时代的诸葛亮与周瑜,后者十分不服气前者样样走在前面,盖过了他的风头,因而衍生了一句谚语:既生瑜,何生亮?这话也说得不无道理,因为在日后的斗争中,我们才厘清上述谚语是怎么一回事。
客观而言,本期的主角马哈迪(1925-)是天生的政治奇才。虽然他在1964年才正式踏入政坛而当选吉打州的国会议员(时年39岁),这是他第一次出任国会议员,但在东姑的内阁中没有他的份。他旋后被委为联邦销售局主席,总算拥有一些权力。
原本在参加1969年的大选胜出后,他被委为部长的可能性是很大的,至少是一名副部长,但大选的结果让一切成为泡影。马哈迪首次落选了,他极不服气指责是东姑错误的领导所致,没有思及提高马来人的经济地位,反而经常喜爱玩桥牌、赛马,没把心思用在国家发展上。
斗胆促国父辞职谢罪
在马哈迪发出猛烈的攻击后,他进一步促请东姑辞职,向人民谢罪。这也导致东姑老羞成怒,通过巫统理事会将马哈迪开除出党。
即便在1969年大选过后,国家爆发种族冲突流血事件而进入紧急状态,权力也转向新成立的国家行动理事会,由敦拉萨担任主任。在国会被终止期间,担任行委会主任的权力是十分大的。在没有国会底下,一切交由行委会处理,包括在1970年推出的新经济政策。这也意味着东姑大权旁落,但仍担任挂名首相一职,任何人都不敢替马哈迪说情。直到1970年9月敦拉萨正式拜相后,整个国家的权力才移交给敦拉萨。
也是在那一年,马哈迪出版了他的成名作《马来人的困境》,正好配合新经济政策的愿景,也就让马哈迪取得一张重新加入巫统的船票。
虽然在名义上,马哈迪的著作被禁止,但也没有人可以阻止这本书普遍受到欢迎。
1971年,马哈迪被敦拉萨接纳返回巫统,这应是得利于哈仑(前雪州大臣)的协助。
在回巢后,马哈迪的第一个动作是毫不掩饰要争夺党内的高位,他在1972年角逐党的副主席,但不幸败选。
虽然如此,敦拉萨还是在1974年的大选委派马哈迪角逐国席。在胜出后,他三级跳地成为教育部长。这个高位(经常被视为当首相前必经之路)也有助马哈迪在党内巩固力量,因为当时老师是巫统的最大资源,老师的吃香也在党选中发挥出来。
没有强大政治背景
1971年敦拉萨结束紧急状态,重开国会时,他已作好部署将反对党收编,因而在1972年有联合政府的出现。伊斯兰党在丹州与巫统合作;民政党在槟州与巫统合作;人民进步党在霹州与巫统合作;而砂拉越人联党则在砂拉越与亲巫统的政党合作。
在敦拉萨的大刀阔斧下,马哈迪也水涨船高,地位不断攀升。
另一方面,我们的第二主角安华在80年代登场了。他是马大的毕业生,早年参与学生运动而头角峥嵘,成为比伊斯兰党更受欢迎的新一代穆斯林青年领袖。
安华(1947- )出生于普通家庭,没有强大的政治背景,但因为他的组织Abim(回教青年运动)在70年代形成强有力的新生代穆斯林,也就使到安华在时机巧合下,崛起成为风头甚健的学生领袖。
在1971年,安华也摇着一本《马来人的困境》大力支持和宣传马哈迪的理念。
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