人去世之后，遗体将入殓安置在灵堂，以让亲朋戚友前来祭奠死者和慰问家属，除了说声“人死不能复生，节哀顺变”，也会向丧府送上物品和礼金，除了对死者聊表心意，一方面也是为了帮补丧礼支出费用，而这一系列仪式过程，就称之为“凭弔”，又称“弔丧”。
说到“弔”这个字，原来背后有一段文化典故。根据“中华道学研修中心”主持王忠文道长的说法，由于早期社会不发达，不像现在有墓园提供专业一站式殡葬服务，因此人死后无法即时处理，只能将遗体暂时安置在临时搭建好的草棚上，等待入殓丧葬。而过程中，尸体往往会引来飞禽走兽的“觊觎”，这是因为人死后会失去活人的味道，在禽兽的眼中俨然是一道美味可口的“食物”，所以古人为了防止逝者被动物吃掉，会举起弓箭守在遗体身边戒备保护，这就是“弔”字的由来，当中寄托着“让死者圆满走完最后一程”的哀思和美好愿望。
“简单来说，弔丧即是死者入殓之后，出殡之前进行的一个重要仪式，当中包括给帛金、送花圈、题挽联等等，每一个环节都有一定的学问和讲究，最好学上来，避免出错失礼人前。”
1）帛金·对亡者聊表心意
帛金俗称“白金”，内行人称之为“奠仪”。王道长明确指出，若一个人出席丧礼但没有给帛金，又或者将帛金装进红包而不是传统白色信封，这在礼俗上被视为“失仪”之举，是一种非常失礼的行为。
“给帛金最好以‘XXX合家’名义，这XXX通常会写上家中辈分最高的长辈名字，代表家族上下团结一心。若是个别给的话，代表家族失和，家人之间没商没量，那可不是一件好事。”
具体到帛金的数额，一般是根据交情亲疏程度，以及经济能力的高低来决定，通常关系越亲的会给得越多，而比较富有的一般上给的帛金数额也相当可观（当然，性格吝啬者除外）。但无论如何，帛金的数额尾数绝对不能是双数（0、2、4、6、8），因为这寓意“祸不单行”，带有“重丧”（重复办丧事）的诅咒意思，对丧家可谓大不敬！
“一般而言，帛金的尾数一定是‘1’，比如101、501、1001等等，因为办丧事是永远的遗憾，以‘1’作为帛金尾数是希望这件悲伤的事情到此告‘一’段落，同时也代表‘落叶归根和’和‘一元复始’，既是生命的结束，也是另一个生命的开始。”
根据传统，丧家接受帛金之后就要“回礼”，即用红包封装一粒糖果、一枚1分钱，连同手帕或毛巾一起交给凭弔者，双方鞠躬示意，表示各自收到对方的心意和祝福。
2）花圈·荫庇后代之寓意
花圈是丧礼中最为普遍常见的弔品，一般以白色、黄色为宜，忌红色、粉红色、橘色等色彩鲜艳的鲜花。有一点要注意的是，只有公司、会馆、公会等社团组织才能献上花圈，若是以个人名义送花圈则于礼不合，不懂礼数。
“花圈上必须放有一张卡片，卡片上写着‘弔XXX先生千古’或‘弔XXX夫人仙逝’，一旁则附上献花圈单位，如‘XXX会馆全体同仁敬挽’。请注意，一定要写‘弔’，千万不可写‘悼’，前者是死者出殡之前的专属用词，只有等到死者出殡之后举办追思会，那时才可以用‘悼’这个字眼，这点小细节可千万别混淆搞错。”
相比花圈，“树盆”是更为高级罕见，同时意义更为深远的弔品，代表“树欲静而风不息”，是对死者最大的哀思！王道长表示，用来凭弔的树盆事后弃盆不用，直接将整株树种植在家中园地，寓意“前人种树后人乘凉”，有庇荫后代的祝福能量。
3）挽联·区别在于表达情感不同
挽联，是白事丧礼专用的对联，除了表达对死者的深切哀悼，也是对活人的慰勉，具有一定的心灵疗愈效果。
不说不知，挽联有男性专用、女性专用，以及两性通用的范例，信手拈来如下：
男亡专用：
千古君子、正气长存、德重如山、一别千古、高山仰止、万古千秋、天不假年、哲人其萎、名列仙班、风雨同悲、南极星沉、五福全归
女亡专用：
音容宛在、一代母仪、母仪永范、月落星沉、五福重传、驾返瑶池、德配孟母、女中尧舜、日薄西山、西方接迎、懿范留芳、心如皎月
男、女亡通用：
福寿全归、日落西沉、驾鹤归天、壮志未酬、树息风静
以上，为丧礼常见的挽联例子。一般而言，挽联多以四字呈现，其立意内容必须积极正面，且具有高度的针对性和真实性，比如死者是男性，生前具有一定的社会名望，理应用“高山仰止”、“正气长存”之类作为挽联，若是用“母仪天下”作为对联，那简直就是男女不分、颠三倒四、逆乱乾坤，恐怕死者会气得从棺木里跳出来呢！
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