随意遗弃神像会否遭受天理惩罚？这是见仁见智，但从宗教角度，此做法有欠妥当，等于对神明不敬。
华人是敬天法祖的民族，推崇“天地君亲师”。我们头上顶着一片天，人世间尽管有多少不平事，天是维持正义和主持公道的。有句话说:“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知！”华族相信的天是有情天，虽说“天若有情天亦老”，我们还是尊称天为“老天爷”。
宗教原本是教导世人回归正道，人间有苦难，需要神明给予信心、支援和启发智慧。只要人人相信“举头三尺有神明” ，对于改善世道人心是有很大的助力。
如今华人社会拜神，有者偏离了正道，充满了功利主义。最明显的现象，就是华人社会拜神不去认识神明的来源和教义，最主要是希望所拜的神会保佑自己发财，也不管拜的是什么，以致拜的满天神佛，连其他民族
的神也加入阵容。更多拜神乱象是随意把神像丢弃在大树下和马路边，有时还会看到路边的拿督公屋，居然住满了许多被遗弃的神像。近期，道联总就针对这种乱像，提出被遗弃神像的资源回收。
沒行善积德者 沒有福报
除此之外，更有不法之徒，假借拜神之名来敛财。在此，要提出的是，信徒不要把神明当作只会出真字，当自己拜神没有中万字票，就认为神明不灵验。
其实，神明对于求财者是有判断标准的。一个求财者没有行善积德，加上本身没有福报，终日沉迷于酒色财气，纵使以前世福报而得横财，也无法留得住这笔财。
华人拜神的理念，应该回归到正统道教，神不应该只是停留在蛊惑人心的通灵。按照道教教义，神分成先天和后天，先天之神产生于宇宙万有之前，比如尊贵的三清道祖，即元始天尊 、灵宝天尊和道德天尊。而后天之神指的是后天阴阳界的神明，如妈祖、关帝、吕洞宾等。
有者批评华族造神众多，实际上不明白由人而神是有五个标准， 此即《礼
记·祭法》所说的:
(1) 法施于民，则祀之；
(2) 以死勤事，则祀之；
(3) 以劳定国，则祀之；
(4) 能御大灾，则祀之；
(5) 能捍大患，则祀之。
道教拜神是具有一种崇高的宇宙生成观，借着道所赋予人们的潜能，人要与道同在， 与德同行。拜神是为了正心，所以有些庙宇会有这样的对联:“持身正大见我(指神)不拜又何妨，心存邪念拈香拜我又何益。”
【十大拜神正确观念】
我尝试用现代版本告诉拜神者，至少要有以下几种正确观念:
(一) 要学习神明的慈悲、智慧和正义。
(二) 祈求神明是加强信心和勇气，还是要以“一分耕耘，一分收获” 为天条。
(三) 拜神不要存有贪念和妄念，世上没有不劳而获的事情。
(四) 拜神者要相信这个世界是有善恶报应的，有幅城隍庙的对联写得好:“天知地知你知我知，何谓无知; 善报恶报早报迟报，终须有报！”
(五) 拜神求财者，要懂得五福临门，没有健康的身体和正确的人生观，是求不到 恒久相续的财富。
(六) 宗教迷信的乱象源自于人们不理解拜神的真正意义，因此要学习拜神的基本教义。
(七）要认识华人拜神的神仙系统，从而知道神明住在不同的空间，有着境界的高低。
(八) 不要把拜神俗化到认为神明可以被收买，正直的神明是光明正大、大公无私的。
(九）拜神不是说只要大哭大叫，把自己弄得可怜兮兮，就可得到神明的怜悯。
(十）真理是超越的，因此各宗教的神明呈现的是不同层面，来适应各种根性的众生。各教之间，应该互相包容和谅解，进而为拯救世道人心而携手合作。
若读者们有兴趣了解更多，欢迎致电中华道学研修中心：
王忠文道长
ZHONG HUA DAO XUE CENTRE & SERVICES
3-1, Tingkat 1,
Jalan Temenggung 3/9,
Sek 9, Bandar Mahkota Cheras,
43200 Cheras, Selangor.
电话：016-607 8299
011-3676 8299
03-9547 6888
