近年来，有许多胆大包天的佛友，胆粗粗的向泰国极度危险的“阴牌”借运气，他们是否有想到，向鬼借运气，借得起还不起呀!搞不好连命都丢了。
在大马、新加坡、中国、台湾和香港，有不少佛牌发烧友喜欢佩戴有Barang的佛牌，局外人听了都会感到一头雾水，丈二金刚摸不到头脑，不禁会发问：是什么“Barang？”
然而，佛牌界中人一听都知道，有Barang就是“有料”，佛牌中“有料”的意思，即是在铸造佛牌时，加入尸骨、骨灰、天灵盖、女性阴户等铸造的牌或尸油，形成了1枚有阴气的“邪牌”，“邪牌”又称为“阴牌”，捞偏门生意的信徒，多数对这些“邪牌”情有独钟。
台湾曾经有人在网上拍卖尸骨佛牌，1枚的价格由4至10万台币，后来被警方约束，凡是买者或卖者会被有关当局罚5千台币，这条规一执行，买卖双方唯有在暗中进行交易。
不过，据泰国的佛牌友透露，“阴牌”只有大马、中国、香港及台湾信徒喜欢佩戴和盛行，当地人是很少佩戴的，可能是与灵异有关吧！
历年来，佛牌界铸造“邪牌”和“阴牌”的佼佼者，有鬼王之称的“龙甫Tae”、龙甫Dam、白衣修行师父阿赞明及阿占宋帝等，大马方面有槟城鬼王。
发烧友遭阴气侵体
槟城有1位商人，通过好友向泰国某高僧买了1个以女性阴户铸成的所谓“圣物”，这“阴户”可不便宜，要逾千令吉。 全泰国，收集108个有冤屈死者的骨灰，不是一件轻而易举的事，前后要经历好多个年头，而且一定要得到死者家人的答允后，替死者诵超渡经文，才能使用，千万不可暗中去偷取。
而有一些无良的僧人或白衣修行师父，为了要尽快完成“阴牌”，就到坟场中去偷取，这情形死者除了会对师父报复外，也会在暗中伤害佩戴者，轻则一辈子霉运当头，重则把宝贵的性命给赔上了。
可是，铸造的“阴牌”的师父常误导佩戴“阴牌”的佛牌友，要他们常常行善布施积阴德，及回向给“阴牌”中的灵物，这种功德除了增加灵体的威力外，也能帮助灵物减轻罪孽，有经验的佛友都表示这是自欺欺人的。
拍罂(Phra Ngan)是被佛友公认柬埔寨第1大阴神和邪神，因为本灵为柬浦寨古代大巫师，力量来自昔日战争而死的鬼灵，有男女法相之分。
事源泰国和柬埔寨战争时，暹罗军获皇室赠予一批“拍罂”来作行军护身，但因时间紧逼之故，这批“拍罂”是未经加持便倒模而铸成，目的只是增强士兵的自信！
后来暹军全军覆没，有1柬埔寨降头师途经此尸横遍野的战场时，发现这批未经加持的“拍罂”，降头师作法召来所有亡军的灵魂，把其聚为一体后再寄入一部份的“拍罂”里，而成为一个独立的法门。
但因其已非“菩萨拍罂”，而是“地灵拍罂”，所以，不能称之为“拍”，而以单字“罂”唤之，该降头师往生后成为“罂”的本灵，以军魂的怨念为己的法力。
有些黑衣巫师会去挖掘陪葬的“拍罂”，或是用骨灰、人骨、坟土来做成阴牌，再去墓场加持，令阴牌邪上加邪，及好酒肉女色等。
泰国、马来西亚也有供养“拍罂”主要就是用来下降，拜“拍罂”主要成其心愿快，能协助主人下降、挡降、避不好的东西，扶助佩戴者提升正、偏及横财运，以及爱情、人缘运、平安等。
据说，东南亚的佩戴者流传以鲜血或经血供养“拍罂”，这样才能令“拍罂”够邪气、够阴，威力才会强大，在短期内助主人达成很多愿望。
习气化成势力鬼王
“拍罂”供拜法有多种，有正有邪，因人而异，正人行正法，邪人行邪法，“拍罂”不会分好坏与正邪，看使用他的人的心术而定，但不管正邪，他都帮供养人达成所愿，泰国人一说起“拍罂”，他们都认为“拍罂”是很阴邪的东西，在泰国有一些供奉“拍罂”的人，会用女性下体的分泌物，涂在“拍罂”法牌和塑像上，甚至以女性穿过内裤、妇女经期时用过的卫生巾、色情书本来供奉。
甚至有一些人会用女性经血、沾有经血的卫生纸，把“拍罂”阴牌包起来，总之他们觉得越污秽越有灵力，不过，佛友认为这一切的无知行为，皆令那些供奉者促成无法获得原谅的罪孽。
一般正统的供奉“拍罂”供品可以用7支香、7支黄蜡烛和7支香烟、７支红花、沉香、泰国糖水或白开水及花圈、黄色蜡烛一同放置在碟子上供奉。
佩戴者把“拍罂”挂在腰间，或放置裤袋内，有人更戴着“拍罂”行房，女性配戴有不怕裸体给它见到，因为“拍罂”是属于好色的阴神。
同时“拍罂”也有刀枪不入和招横财（专门去赌场赌钱）的功效，“拍罂”是属于超阴的法物，一般正规佛家子弟都不会供奉， 也许就是因为“拍罂”的供养方法独特， 所以被人认为“拍罂”是邪神，也不是没有道理。
