道教的超度法事一向都给人一种神秘的感觉，除了因这个行业和丧事有关外，从事这行的师傅，年纪也较大，加上从业员不多，令其他人对这行的认识较少，蒙上一层神秘面纱。
大部分人接触到从事喃呒佬的师傅，都是在灵堂之时，由于主持丧事为了尊重死者，他们都以严肃的态度对待，面无表情，看起来感觉很冷酷，为这行更添神秘感。
不过，戴师傅却说，这行并不神秘，连前辈流传下来的禁忌，也只有不能吃牛肉及初一、十五要食斋这些一般善信会守的戒条，而有些在行外人眼中视为禁忌的规条，其实只是尊重死者家属的表现。
从事此行，需要经常出入灵堂及接触遗体，不知道会否更易遇上怪事呢？戴师傅说：“最重要是人要正，法力才有，那些东西是很难靠近我们。这么多年来。”
当喃呒先生做法事，为亡者超度时，仪式非常简单但隆重。先是开坛颂经，钟鼓齐呜、锣镲喧天，从下午一直做到半夜。这个法事，喃呒先生不惜熬夜，不知疲倦。戴师父说，这已习以为常了。
“破地狱”更是超度亡魂必做的仪式之一。
“破地狱”，这仪式通常会在客家法事中的第二天进行，用意是用来超度亡者，有拔罪超度等功效，往生极乐。
其实，“破地狱”是引用“目莲救母”的脚本，把死者从地狱救出来，让他黄泉路上好走。
“先解说地狱是阴府沉沦滞留之处，如前生有罪孽者，死后便到地狱去，所以在做法事时，需‘斋醮建功’，即是以神光法力破彼幽默，使亡者猛然醒悟，放下沉迷之执，从而超拔仙界之意。”
一般人会以为“破地狱”的仪式，是打开地狱之门，让亡者进去。其实，“破地狱”是道教超渡亡魂的仪式，道教认为地狱是阴魂滞留的地方，需要以法事破开地狱拯救出亡者。
第一看看“破地狱”仪式，简直是吓了一跳。当晚进行一场客家道士的“破地狱”功德，听起来很恐怖。其实，“破地狱”这仪式也是最引人注目。
首先，必须选择一个较为空旷的空间，用沙堆起的地狱有两条栩栩如生的七彩龙。到了晚上，当戴师傅“破地狱”的时候，还会不时跳过燃烧着大火的七彩龙，甚至还会口喷猛火，引起众人围观。由于这属危险动作，主家不必跟随。
接着，戴师傅在好了以砖和蛋代表道家九层地狱的阵，便手持木剑，一边念念有词，一边以鱼贯蹑步及穿走花纹步法，来通往地狱以引导亡者，再配合乐师的大锣大鼓，把地上的砖逐一击破。
大约半小时，“破地狱”仪式就结束了。是的，“破地狱”这个仪式真的很像一场表演，有歌、有舞、有杂技、有武术，甚至有故事。不知戴师傅又看过多少次才对当中的典故了如指掌？
戴师傅说：“‘破地狱’法事的进行手法的确令人印象深刻，但大家却不应该以看表演的态度看待此事，若认为这是丧事中的点缀，实在对先人、主家不敬，一切该从悼念先人的角度出发，送上关心和问候。”
“‘破地狱’原本是要塑造的是一只乌龟和一条蛇，但因为两者造型出来的效果欠理想，就突然想把它变成龙的样子，这样看起来比较吉祥。”戴师傅如此说。
这么多年来，戴师傅做“破地狱”已记不清到底做了多少条龙，他说，佛教也有破地狱这种法事，因为六道轮回中地狱道是最苦的一道，“破地狱”的法事就是万一堕地狱了还可以救出来。
在道教里，“破地狱”是一种科仪法事，而破瓦片的行为是做给孝子贤孙看，透过这种行为，可令在场的人感到亡者已得到醒悟，因而感到安慰。
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