传说以前在一座深山里有一位修行了很久法术高深的修行者，一天，听村民说后山有一只大老虎，时常下山危害村民，于是他便决定要去把这只老虎驯服。
经过一番施法后，那只山大王果然被驯服了，从此跟随术士修法至老，后来，老虎知道自己命不长了，遂将心愿传达给术士知道，希望死后也能伴随术士，因此在老虎死后，修行者灵机一动，就把虎皮剥下来，做成外袍披在身上，从此以后，人们就唤术士为“鲁士”（Ruesi)了。
在梵文里“老虎”读音做“鲁”，“士”就是术士的意思，合起来也就成了鲁士，即虎术士了，鲁士的修行法门起初是由印度传去锡兰后再传入缅甸、寮国、泰国等地。
在三千多年前，佛法还没开始流传时，鲁士法门大行其道，鲁士是在深山野林，修行禅定及苦行的修行者，
现在印度的喜马拉雅山附近，还可发现很多这些修苦行的头陀行者，他们都没有一定的修炼法则，大多以苦行折磨的行为修炼为根本，这些苦练修行长者认为，只要身体能抵得住外来的痛苦，终有一天必会苦尽甘来成仙成道。
修炼行为千奇百怪
他们的修炼行为千奇百怪，范围也很广，往往令人看了产生强烈的恐惧感，例如用绳子将双脚反吊在树上一整年，或者把手向天举高永远都不放下来，直到整只手干涸，有的不断用竹或木尖刺进身体，直到不怕痛为止，有的把头埋进土里，也不知道用什么来呼吸，传说是练到用肛门呼吸。
还有的不穿任何衣物，脱光光走来走去，说可练到没有羞耻之心，还说连佛陀都练不到呢!
传说佛祖还未成道前也曾修苦行法，只是一天吃一粒米和一滴水而已，总共修行了六年，骨瘦如柴差点死了，鲁士则在佛陀生病时照顾着佛祖，佛祖最后思维突变而改修到行法。
鲁士他们的外表有着多种样貌，有领导者、医生、传道者、解降头师、老师，或者那些有着不同神通的隐士等等。
甚至鲁士被当作神的旨意接收者，传递天神所要教给人民的知识。
现在寮国一座名叫甫孝怀的深山里，还有数百名的鲁士，每年佛历五月，都有很多来自不同国家的鲁士到那里集合，向鲁士打怀 (火眼鲁士Ruesi Da Fai) 老祖师祝寿。
这座深山由寮国兵士看管，鲁士到达入口处时，就会往旁边的一座凉亭，进行禅定以神通和法通，通知山上的鲁士下来接待，如没有鲁士下来接待的话，兵士是不会允许进入的。
除此之外，也不能在那里长住，最多只可住两天而已，下山回程前，还要经过兵士的检查，绝对不能带走山中的一石一木，因为山里的东西都是灵物，不允许他人带走，而且传说住在这里的鲁士打怀老祖师已经整千岁了。
必须经过授戒
鲁士也授戒师，甫孝怀深山也正是一个鲁士授戒的道场，修行者必须经过老祖师的授戒仪式，才算是真正的鲁士，而且，要授戒是要经过考试的，如考经文、梵文、符咒、禅定等，及格后，要有一位保师保证才可进行授戒。
鲁士受的是八戒，之后第一件虎纹戒衣，一定要老祖师亲身披给，后来因时代的转变，老虎现在属受保护动物，所以，虎纹戒衣已改为用布料制成，而不是真的虎皮了。
当完成授戒后，这些鲁士多喜欢隐藏在丛林深山，修习祥悦之奥妙，严守戒律以达到更高的禅定境界，在泰国的婆罗门教有记载着，鲁士的一百零八种法相，不止一百零八种鲁士法相，各有各的法术与功力。
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