子张，姓颛孙，名师，陈国人，小孔子四十八岁，是孔子的晚年弟子，后来有传扬孔子学说的有子张氏之儒一脉。子张之儒列儒家八派之首，《论语》上有以子张之名为题的子张篇。

 

子游曾说过：“我的朋友子张啊，可以算是难能可贵了，但是还没有达到仁。”

孔子在答子张问时，仅从修身方面谈仁时说：“能在天下实行‘庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠’五种美德，就是仁了。”由此可见，孔子对仁的标准订的是很高的。子张虽然也是很高尚的贤者，但也没有达到“仁”的标准。

子贡问孔子：“颛孙师与卜商，哪个好一些？”孔子答：“颛孙师办事过了头，卜商办事赶不上。”子贡便说：“那么颛孙师好一些？”孔子说：“过了头与赶不上同样不好”。

由此看来，孔子指出子张办事容易超出原则的弱点。子张可说是相貌堂堂，聪明好学，办事能力强，但有过激的弱点。无论如何，子张可说是是伟大的政治家和思想家，其思想主张对后代影响深远。

子张志向高远，态度务实，希望从政以推行大道，造福百姓。他提过许多好问题，然而他偏激的个性与急进的言行，也常反应在问题里，需要孔子因材施教。

子张曾表示，读书人的通达是担任官职后，成名于天下。然而，这算是结果，也可能只需表面功夫就能做到。所以，孔子教导他，真正通达的人，是品性正直而爱好行义，认真的察言观色，并能将心比心，凡事都想谦逊自处的人。

为人勇武 重视德行修养

子张也请教要如何获得官职与俸禄？如何畅行于四海？孔子教他要提高品德，也要避免因情绪而迷惑。方法上，多听多看各种言行，把疑惑的、不妥的放到一边，选择有信心，有把握的去做。如此，减少了他人的责怪与自己的后悔，自然得到俸禄。

此外，还要要求自己，说话真诚而守信，做事踏实而认真，如此不论身处何地，都能通行无阻。子张听了，随即抄写在大衣带上。

子张曾经请教三百年后的制度可否推知。孔子告诉他，礼、乐、法律等等，会配合时代的需要进行调整损益，然而人性是相近的，所以制度的订定，有其普遍准绳。

当子张请教推动政务的办法，孔子详细的教导他“尊五美，屏四恶”的执政大纲，其原则是处处替老百姓设想。推崇的五种美德是：施惠于民但不浪费，劳动百姓但不致引来抱怨，有所欲求但非贪图私利，神情舒泰但不骄傲，态度威严但不凶猛。排除的四种恶行是酷虐、残暴、害人、刁难。

子张强调过：不能坚强的实践德行，不能深刻的相信理想的人，有他不为多，无他不为少！其孤高的个性虽不完美，志向与作为却难能可贵，孟子称道他有圣人的部分特点。

他好学深思，喜欢与孔子讨论问题。在忠、信的思想上深受孔子教育极深。他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡。他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时考虑是否严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。

他与人交注宽宏豁达，喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张“尊贤容众”。他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为“古之善交者”。

道教的十哲颛孙子宝诰如此赞美子张说：“颛孙帝系，陈国贤宗，参前倚衡，书绅则佩服于忠信笃敬之教。逊功推位，遵礼则闻达于宽冲恺悌之风。言行尤悔之勖词，虽见责于干禄，贵位美功之不伐。洵有守以持身，行焉达焉下人焉。受励即受益之道。过也辟也难能也。守要则守成之深，高远无失于贤关。旷达将跻于圣域。大行大愿，大达大明，文衡司直大卿，无极达猷帝君，昭儒张道天尊。”

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