作者：蔡阳
大马又多一个新党，党名叫“人民权力党”（Parti Kuasa Rakyat），创办人是首相沙比里的胞兄卡玛拉扎曼，来头不小。
多一个政党，人民多一个选择，百花齐放，没有政党可以一党独大，这是好现象。至少，党名敢叫“人民权力党”，顾名思义就是民权至上，人民乐见其成。
据悉，卡玛拉扎曼是一个为穷人斗争的人，他确实推崇人民的权力，为民权斗争。过去，他跟安华为人民斗争，出过几本书。
不过，马来人新党涌现，有人担心分散马来人政治势力。巫统议员马哈基尔就担忧说，马来人只需一个马来政党，就是巫统，太多政党会乱。
如今，马来人政党越来越多，有巫统、土团党、公正党、伊斯兰党和诚信党。今年，再加敦马哈迪的斗士党和卡玛拉扎曼的人民权力党，马来人政党真是雨后春笋般林立。
或许，马哈基尔担心政党多了，巫统权力会被小党分薄，巫统在蚁多咬死象下不能再独揽大权，恢复不到旧日的辉煌。
为什么，卡玛拉扎曼现在要成立人民权力党？有人以阴谋论口吻说，首相沙比里把人民权力党当“备胎”政党。以后，有人夺相位时，沙比里可以兄弟同心平乱。这种说法，难于成立。
第一，沙比里说，他完全不知道哥哥要成立新党，兄弟没有合谋。卡玛拉扎曼则说，他成立新党，完全跟弟弟无关。
第二，巫统是马来人政党，人民权力党是多元政党，斗争方向不同，难于水乳交融合作。
第三，卡玛拉扎曼说，他们兄弟政治理念不同，方向不一。而且，一个还没有议员、党员的新党，想为首相护航，只是不自量力。
新党命名缺少魅力
卡玛拉扎曼是有政治背景的人，他念大学时，跟巫统主席扎希曾是室友，感情融洽。华玲示威事件中，他和安华一起抗议被捉，两人同为囚友，彼此惺惺相惜，交情匪浅。吊诡的是，他在政坛已消声匿迹多年，为何突然要创党，对政治兴致勃勃？或许，他想趁弟弟沙比里任相的良机大展拳脚，在政坛拼出一个名堂。
可是，卡玛拉扎曼为新党所取的党名了无新意，不够震撼人心。我国有70多个政党，党名不是民主、人权、公正、进步，就是斗士、团结、正义和力量。现在，再多一个“人民权力党”，一点都不吸睛。
很多政党，党名好听，不代表党如其名，是一个为民服务的好党。比如，敦马哈迪离开巫统后成立土团党，不一定令土著团结。其实，敦马要马来人团结在他名下，不支持他就不团结，这是自私的团结。
后期，慕尤丁把敦马踢出土团党，他不甘示弱成立祖国斗士党，高喊为国家民族斗争。实际上，敦马看来为自己和儿子斗争多一点。
伊党以“伊斯兰”为党名，自称捍卫伊教。实际上，伊党只是捞取穆斯林选票。民主行动党的党名有“民主”和“行动”两字，敦马曾批评只有林氏父子式民主。
复兴旧巫统精神不实际
90年代，前马华总会长敦林良实时常骂行动党“TALK ONLY、NO ACTION”，意思是只会讲，没行动。马华前总会长蔡细历也讽刺过行动党没建过一间幼儿园，只会骂马华办的拉曼大学不好。
马华声称代表华人，党名有“大马华人”之意。很多时候，马华却与华社意愿脱节。诚信党党名有“诚信”两字，领袖真有诚信吗？民政党走多元种族路线，领导层还是华人为主。东马政党以“人民、人权”挂帅，最后还是以东马人利益为先。可见，党名只是包装，常常金玉其外、败絮其中。
敦马曾大力反对伊党以“伊斯兰”为党名，利用宗教搞政治。他坚持应政教分家，担心宗教被政治化后，政治会弄污宗教的神圣。其实，巫统当年却以种族政治捞取马来选票，形成种族、宗教挂帅的政治风气。
其实，很多党名有“人民、人权、公平及进步”的政党，很可能是践踏民权的政党。
从党名看大马政治，趣味横生。一些叫“人民”的政党，不一定全心全意为人民斗争。你看，朝野今年声称为人民签署跨党派合作，却因马六甲政变破功，朝野只是同床异梦，一有政治利益就翻脸无情。
在外国，很多执政党自称“人民政府”，领导人自封“全民首相”。他们手握大权后就利用权力巩固政权，再利用政权谋取私利，把人民当菜头。有人要成立新党，有人要恢复旧党，到底是新不如旧，还是旧不如新？
近日，巫统元老东姑拉沙里强调，巫统应重拾旧巫统精神。姑里过去成立46精神党，强调的就是重归为民族斗争的旧巫统精神。问题是，新巫统成立这么久，还能再走回头路吗？现在的巫统是新人掌权新作风，他们不要旧甁装新酒，他们认为旧不如新。
今时今日，为什么新党能如雨后春笋丛生？最主要原因是“新党有价”。509大选是大马政治分水岭，大党不能再一党执政，要靠小党共同执政，小党才有机会争一杯羹。
大党势弱，小党翻身。巫统主席扎希坦言，巫统在甲州州选绝对不跟土团、伊党合作。这种情况，小党若在选举赢上几个议席，马上可以飞上枝头当凤凰，掌握政府上台或倒台的命运。难怪，卡玛拉扎曼雄心勃勃要成立新政党。
新党好处多多，扎希最近邀请印度人的新党“人民力量党”加入国阵，目的就是向国大党还以颜色，因为国大党曾为支持国盟放弃巫统。
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