中国古代，每座城池都设有城隍庙。“城隍”二字的起源很早，《周易》曾记载：“城复于隍，勿用师”。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕，这两者都是为了保护城内百姓的平安。这是古代用来防御敌人入侵的建筑。因其具有保护作用，人们将之转换为信仰，崇拜起城隍，尊称其为“城隍爷”。

城隍又称城隍爷、城隍老爷、威灵公、灵佑候或显佑伯，可说是为官民所共同祭祀的神明，也是城区的守护神。民间敬畏其为兼施阴阳两界，职司福善祸淫的公正之神，而民间如有病患灾祸，地方官民必须请罪。

城隍爷同时也是幽冥界的地方官，掌司法及警察。一般相信，城隍爷下设六部司，即延寿、速报、纠察、奖善、罚恶、增禄。除部司外，尚有文、武两判官及牛爷、马爷、枷爷、锁爷等四爷。此外，还有范无救、谢必安二将，一般称谢将军为七爷，范将军为八爷，尚有三十六关将，协助城隍爷惩奸除恶。另外，还有官眷城隍夫人及两位少爷等，这完全与阳世间的衙门没什么两样。

司法神明 护佑百姓

城隍爷可说是阴阳两界最公正无私的司法神明，原本城隍爷作为城濠之神，是地方性的行政神，保护地方安全；后来城隍爷更担负起审判人间善恶、解决人们纠纷的司法工作。

三国时代以前，天子祭祀城隍仅搭建土坛，并无庙宇及神像。直到三国吴大帝赤乌年间，才在芜湖建造了城隍庙。从此，城隍信仰才普遍全国。

到了唐朝时，道教将城隍纳入神仙谱系之中，视其为保护地方、主管当地水旱疾病瘟疫以及阴司冥籍的神仙。

到了明朝，对城隍爷的信仰达到高潮。由于明太祖认为城隍爷既为阴间的行政官，当然也应该像阳间般拥有管辖区，遂依范围将城隍爷分为五等，即：

（一）都城：天下都城隍；
（二）省：都城隍；
（三）府：府城隍或威灵公；
（四）州：州城隍或灵佑侯；
（五）县：县城隍或显佑伯。

城隍爷这一神职具有明显的地区性，在中国很多地方，人们常以去世的英雄或名臣来充任。

比如北京地区的城隍爷是文天祥和杨椒山，这两个人之所以会成为北京的城隍爷，主要是因为他们遇害的地点都是在北京。文天祥被元军俘获后，被关押在大都的牢狱中，他誓死不降，还留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的《正气歌》名言，可谓是一位有义有节的英雄。另外一位城隍爷是明朝的杨椒山，由于不满严嵩父子专权，冒死上书弹劾，最后死在狱中。

上海的城隍庙一直被人们津津乐道，不仅是因为历史悠久，主要还因为城隍庙里供奉了三尊城隍爷，每一位都声名显赫。

最早的城隍爷是霍光，他是武帝时期的重要谋臣。汉武帝驾崩后，霍光受命为汉昭帝的辅佐大臣，执掌汉室最高权力近廿年，为汉室的安定和中兴立下了不朽功勋。

第二位是元末明初的大孝子秦裕伯，他为了让母亲看到金銮殿，专门找人建了一座和金銮殿相似的建筑物。后来，被人告密，他连夜将金銮殿改成金山神庙才躲过了一场灾祸，在清军占领上海准备屠城时，秦裕伯显灵，救了全上海人的性命，所以他也被请进了城隍庙中。

第三位城隍爷是近代民族英雄陈化成。当年，英军入侵中国沿海，时任江南提督的陈化成战死在吴淞炮台，成为了抗击外国侵略者的民族英雄，抗日战争爆发后，日军占据上海，为了激励军民的斗志，上海人就把陈化成的神像摆进城隍庙中。

让我们以至诚之心恭诵道教的城隍真君宝诰：“志心皈命礼，社稷古公，天下正神。铨福国显忠之行，禀赏善罚恶之仁。都邑之主，诸郡侍从。所隶十三布政，案判一十八司。庙社万年，恩扶亿劫。设作福作威之柄，造注生注死之权。运神力以护郢川，遇阴兵而驱夷寇。至灵至圣，乃正乃公。护国保宁，佑圣王。威灵公，感应尊神。”
s2
王忠文道长
若读者们有兴趣了解更多，欢迎致电询问：

中华道学研修中心
ZHONG HUA DAO XUE CENTRE & SERVICES

3-1， Tingkat 1，
Jalan Temenggung 3/9，
Sek 9， Bandar Mahkota Cheras，
43200 Cheras， Selangor.

电话：
016-607 8299
011-3676 8299
03-9547 6888
【免责声明】
“爱生活iLifePost”网站欢迎读者/网民留言，创造友好交流空间；唯网民留言皆不代表本网站立场。本网站有权删除任何人身攻击、鼓吹种族宗教隔阂、诽谤造谣、网络霸凌等煽动性留言。