如果说起穿百家衣，吃百家饭，你会想到什么？是贫困的家庭，还是行乞的路人。
如果我说这是河南当地给婴儿求福的一个传统民俗，你会相信吗？
河南开封，已经有4,000多年的建城史和建都史了，先后有八个朝代在此定都，素有“八朝古都”的称号。
开封是一座历史悠久的名城，境内除了有满城的名胜古迹以外，还有着中原地区特有的风俗习惯。
其中小孩子穿百家衣，吃百家饭，就是开封的一大风俗，它的来源是一种民俗讲究，就是父母期望孩子健康成长，认为这需要托大家的福，而托大家的福就要吃百家饭、穿百家衣。
百家衣：身体健康
旧时医疗条件有限，生孩子是人命关天的大事，经常有分娩过程中大人或者婴儿死亡的情况。即便婴儿生下来时好好的，成长过程中也难免要经历种种疾病、灾难、伤害等，尤其是那些婴幼儿最容易得的传染病，更是给孩子们带来了致命的伤害，以至于婴幼儿的死亡率很高。
为了让孩子能健康长大成人，人们就想出了穿百家衣的习俗。说如果给婴儿穿上用一百家身体康健孩子穿过的衣服布料做成的百家衣，孩子就会健康长寿。
以前有“人活七十古来稀”的说法，俗话“穿了百家衣，能活七十七”，也就表达了穿百家衣的意义。
百家衣的造型十分别致，除了坎肩，还可以有长袍、短衣、马甲、背心等。讲究一点的百家衣，布料的颜色拼接都经过精心设计，针脚细密，布块大小一致，图案、色彩搭配精美，堪称是一件艺术品。穿上百家衣的孩子，模样质朴憨厚，越发增添了可爱之态。
百家衣是由一百个家庭贡献出的布片做成，每当婴儿出生后，特别是那些数世单传、男孩稀少的人家，孩子的爷爷、奶奶就要向左邻右舍报告喜讯，并向百家近亲好友乞求布块。特别是那些姓“刘”、“陈”、“程”的人家，因为这些姓的谐音“留”、“沉”、“成”，在老人们看来都是吉利之语，是保佑孩子平安成长的护身符。
讨来的布块大小、花色一般不太讲究，但以蓝色为最好，因为“蓝”谐音“拦”，这样妖魔鬼怪就收不走孩子了。
缝百家衣的讲究也很多，像布纹的走向、拼图等，都有约定俗成的规矩。衣服不能在胸前开口，要做成偏开口的大襟衫，而且往往不能完全缝好，老人们常在底襟处留个口子，此称“藏魂处”。待孩子满月后，再由孩子的母亲将口子缝住，这就说明孩子的灵魂留在了母亲的身边。
曾有研究者认为百家衣的渊源有两条：一是来自戏曲中扮演的状元，他们大多出身寒微，金榜题名之前的寒窗岁月都穿着打补丁的衣服，江湖语称“富贵衣”。二是来自僧尼所穿之“百衲衣”，表示小儿已入佛门，受神保佑，将会逢凶化吉。
开封有一句谚语，“穿了百家衣，能活七十七”。这也说明了穿百家衣是为了达到给孩子祈福的目的。
百家饭：消除病害
开封民间还有给孩子吃百家饭的习俗。农历正月初一那天，由爷爷抱着未满周岁的孩儿，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街挨家讨要米面，以乞得一百家的饭食为宜。将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭让孩子吃下，据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾害。
吃过百家饭后，孩子的奶奶要蒸100个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上，沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。馍发完后，即表示潜在的灾祸已经让别人嚼完了，孩子就会平安健康地长大成人。因而此俗又称为“嚼灾”。
百岁鞋：长命百岁
在河南封丘，有一种鞋是婴儿过百天要穿的，叫做百岁鞋，寓意长命百岁，是一双仪式感极强的鞋子。
鞋底是用九针组成的菱形块纳出来的，所以也叫九针鞋，你们也知道，在中国，九是个极好的数字，九九归一，九五之尊，长长久久，所有美好的词都能联上。
这种鞋还有个名字，叫鼻子眼鞋，据说穿了鼻子眼鞋，做事就能有鼻有眼了。
然而，无论叫什么名字，同样都寄托着全家人对孩子的希望。
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