晋代郭璞《葬经》有云：“风水之法，得水为上，藏风次之”。在阴宅风水学中 ，“得水”是最为重要的，其次才是“藏风”，那么这里的“水”，指的又是什么？
“中华道学研修中心”主持王忠文道长表示，从风水学角度阐释，水是由“气”（生气）而生，气为水之母，水为气之子，两者关系密不可分。《葬经》亦有云： “气乘风则散，界水则止”，生气随着风吹而四散，遇到水就会停止了，气止则风无，风无则气聚，套用在阴宅坟墓上，则能聚气生财，利旺子孙，这正是风水“藏风聚气”的真谛！
“水有4种形状，即横水（墓前左右两侧经过的水）、朝水（墓前迎面而来的水 ）、绕水（围绕坟墓左右的水），以及去水（墓前流出去的水），不同形状的水有不同的吉凶判断。总的来说，凡是水势蜿蜒缓和，水质澄清深邃，皆为吉水；相反，水势直急冲射，水质浑浊堵塞，则为凶水。”
说到这里，王道长侃侃分享在阴宅风水中，有一种情况是穴前明堂正中处有水融聚，且水势蜿蜒有情，不填塞阻滞，谓之“水聚天心”，主巨富显贵，旺不可言。当然，像这种浑然天成的格局是可遇不可求，而一般旧式坟墓都会设置一道半圆形环状排水沟，行内人称之为“财沟”，其作用是疏导左右雨水流聚明堂中央，再通过出水口排出去，以达到“水聚明堂，聚而不积”的风水效果。
然而，对于时下一些新式坟墓将排水沟改为直沟设计，让雨水直冲明堂，左右龙虎毫无交汇衔接，王道长认为这种做法不但有违传统，也曲解了风水水法的真义，令他颇感无奈。
除了排水沟，坟墓的“出水口”方向设定亦是一大学问。随即，王道长引用唐代杨筠松的“二十四山三合水法”，以此揭开“出水口”的旺向和衰向，具体参考下表：
*杨公二十四山三合水法*
此外，还有8个衰向方位是不可取的，即“四阳衰向”（东南偏东、西北偏西、东北偏北、西南偏南），以及“四阴衰向”（东偏东南、西偏西北、南偏西南、北偏东北），要精准判断，最好咨询专业风水师的意见。
以上所述，为唐代赣州派三合水法，除此之外，还有一个时下三元派门人最广为应用的风水水法，名为“乾坤国宝”（又名“先后天八卦水法”或“龙门八局”），在这里也稍作表述。
“出水口”大吉大利穴位
根据王道长的说法，三元水法乃是根据二十四山的先天和后天卦位，以及水势的来去而决定吉凶。其中，先天水、后天水、宾位水、客位水、库池水、辅位水、正窍水为吉；案劫水、天劫水、地刑水、曜煞方为凶。由于篇幅所限，仅举吉水为例：
编注：
1）乾=西北、坎=北、艮=东北、震=东、巽=东南、离=南、坤=西南、兑= 西
2 辰=东 南偏东、申=西南偏西、巳=东南偏南、壬=西北偏北，辛=西北偏西、癸=东北偏北、甲=东北偏东、戌=西北偏西、丑=东北偏北
如上图所示，乾山（坐西北）的先天水在离（南方）、后天水在艮（东北方） 、宾位水在坤（西南方）、客位水在兑（西方）、辅位水在坎（北方）、库池水在艮（东北方），正窍水在辰（东南偏东）、巽（ 东南方）或巳（东南偏南 ），以此类推。
“先天水主人丁兴旺，官贵腾达；后天水主财禄旺妻，能因妻致富；宾位水和客位水皆利女不利男，也主外姓子孙和女婿兴旺；辅位水为贵人位，主大富大贵 ；库池水为财库位，主财源茂盛，荣华富贵；至于正窍水则是‘出水口’，水从此位出则大吉大利，大富大贵。”
无论如何，龙为水之君，有龙再去讨论水才有依据，也就是说必须有真龙，说水的贵贱才有意义，否则就是无源之水。古籍上说:辨水须把龙为主，贵贱龙中取，贵水若还遇贵龙，下后出三公；龙贱水贵反不吉，决定破家室；水贱龙贵不为全，福祸两相间；水贱龙贱不足取，绝人荒基址。言简意赅的说明了水和龙的关系。
水来的时候是送龙脉而走，水合则是界龙而止，水和龙是紧密联系在一起的。看水的长短能判断龙脉的远近，看水势的大小可以判断龙的枝干。
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