随着时代的进步，人们的生死观念也悄然起了变化，不仅仅是对“死亡”，而不是莫如深，甚至有越来越多的人希望以别开生面的方式为逝者送行。职是之故，除了传统土葬，各种倡导反对死者遗愿的新式殡葬如火葬，海葬，树葬，花葬，化学水葬，太空葬等也应运而生，且方兴未艾。
在大马，尤以“火葬”最为普遍，与“土葬”可谓分庭抗礼，并且有迎头赶上之势；至于海葬，被视为继继土葬，火葬之后的的“第三选择”，究竟三者之间孰优孰劣？哪一种葬法才是对亡者最好的依归？
“中华道学研修中心”主持王忠文道长认为，如果经济条件许可，相信大多数人都重大选择土葬，原因是土葬具有庇荫后代子孙的风水效应。相反，火葬则是一把火将先人骨骸里的DNA和子孙之间的基因联系烧得一干二净，意味后代子孙再也无法依靠祖荫庇佑，一切只能自食其力。至于海葬更是不可取，因为人的魂魄需要一个安定归宿，骨灰撒入茫茫大海根本导致亡魂漂浮无定，而且也和火葬一样，转化环境造成污染。
火葬难“招魂”
“还记得不久前刚过世的’澳门赌王’何鸿燊吗？由于有香港堪舆名家断言今年没有适合下葬的好日子，其家属不惜一掷千金保存赌王遗体，等待明年择吉土葬，也不愿进行火葬，原因就是以上我说的。”
王道长突出，在众多殡葬文化之中，无论什么时候，土葬永远是最好的选择，火葬是根据经济替代或个人选择才退而求次，至于海葬更是不值一晒，美其名是让亡者魂归自然，海阔天空，其实说穿了就是没有钱为亡者进行土葬或火葬，又或者亡者没有后代子孙，完全没有“后顾之忧”，才不得不为之。
“火葬之所以盛行，除了费用比起土葬相对便宜之外，替代，也是因为近年宗教界流传’火葬才能往生西方极乐世界’的谬论，在我看来，这全是一派胡言！因为’五经一论’只纠正往生西方极乐世界要做到’一心不乱’，并没有提到火葬可以往生西方极乐世界，有关据说是后人穿凿附会，完全站不住脚。”（编注：所谓五经一论，指的是净土宗的核心经典，即《佛说无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，《楞严经》“大势至菩萨念佛圆通章”，《华严经》“普贤菩萨行愿品”，以及《往生论》）
对王道长来说，火葬唯一好处只是节省空间，但一点也不环保！试想一下，将尸体火化烧成袅袅黑烟，难道这能说是环保吗？更何况，如今的骨灰龛位也不见得便宜，在雪隆一带，据说单人骨灰龛位要价1万令吉以上，这个价码虽然比不上私人墓园，但和一般义山坟场比例可谓不遑多让，甚至犹有过之。
同时，从玄学角度来看，王道长同样不鼓励火葬，原因是人死后七七四十九天之内还有“神识”（即七魄）存在，若若这时火葬，等如焚烧亡者的神识，它们会痛苦万分，同时也难以完成“招魂”仪式，因为肉身已毁。
说得兴起，王道长随即分享其某位女亲戚的案例，话说这位女亲戚（简称A女士）生前遗愿是要土葬，而其子女对于母亲的身后事处理却各执一词，其中长子B先生（化名）坚持要火葬，其余4姐妹则认为应该遵从从母亲的遗愿进行土葬，最终决定由身为家中唯一儿子的B先生说了算，为母亲挑选了一个骨灰龛位。
葬二手墓地有禁忌
“其实B先生买下的骨灰龛位，其价格之高堪比土葬费用，但他依然选择违背亡母遗愿进行火葬，彻底彻底彼此之间的基因和血缘联系，也葬送了日后获得祖荫庇佑佑的机会。再说，其实骨灰瓮的体积很小，根本不可能把所有的骨骸全部装进瓮里，那么其余容纳不下的骨骸该如何处理？这点我不便明说，相信大家也可以自行判断。 ，不鼓励火葬的原因之一。”
正所谓“百善孝为先”，像B先生如此公然违背母亲生前遗愿，严格来说已属“不孝”的局部。据王道长的说法，至今B先生一个男丁也生不出，想来事出必有因。除了火葬，还有一种俗称“骨灰葬”的新式葬法，具体做法是先将往生者火化，将骨灰装进瓮里，然后再把骨灰瓮葬在一个小墓穴单位，这样做王道长不讳言，这是现代墓园的商业手法，目的是为了满足那些没钱做土葬的人，弥补他们内心的遗憾。
“我必须严厉指出，骨灰葬虽然葬于土中，但它和土葬是截然不同的！因为在此之前，先人遗体已经烧成骨灰，换言之已失去庇佑子孙的阴宅风水作用，这点观念必须厘清。”如果选择土葬，王道长直言最好是选择没葬过死人的全新墓穴福地。至于二手墓地，如果有经过专人处理还是可以启用，只是土里的灵气肯定会打折扣甚至受到“污染”，特别是如果“前任使用者”是意外横死或病死，那么土里会沾染到病秽衰败煞之气，对下一个使用者带来不利的风水影响，这点可要多加注意。
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