一、神话中的库玛丽（Kumari）
尼泊尔是一个文化色彩极为浓厚的国家，从古至今一直都被当地的宗教信仰与传说蒙上神秘的面纱。在尼泊尔，其王室以塔蕾珠女神为守护神，过去的历史里尼泊尔皇室有一个传说，尼泊尔拉王朝（约12至17世纪）的末代国王Jayaprakash Malla时常与塔蕾珠（Taleju）女神玩骰子游戏，她有叮嘱这位国王，千万别让凡人看见她的真面目。
不料，某日国王的皇后尾随他走进宫室，这个行为令塔蕾珠女神勃然大怒，并且降旨决不再保护库玛丽的王室，在女神的震怒下，国王屈膝认错，不停地哀求，最后塔蕾珠女神才怜悯，并且表示未来她将会附身在尼泊尔人释迦族女孩的身躯，藉此保护尼泊尔的王室，所以从17世纪开始尼泊尔有了“挑选库玛丽”的习俗，甚至在今日，尼泊尔各大城市都有当地的“活女神库玛丽”。根据传说，红色蟒蛇就是女神的化身，要是有妇女梦见红蟒，那她就会生下新一代的库玛丽。
二、来自神的考验与失去情绪的女神
库玛丽的选择非常严苛，根据尼泊尔的习俗，这位活女神必须在3到7岁的女童中挑选，首先她们的身躯需要有32种特徵，像是：颈项如海螺壳光滑、睫毛似母牛浓密、大腿如小鹿般纤细、前胸要像狮子、声音更要像鸭子响亮等等，再者她们还得不曾流过血、没生过病、出身释迦族金匠种姓、出生的时辰必须是能有利于王室的星象。
符合以上条件还不够！有资格参与选拔的女童接下来还必须通过各种考验，像是选出前任库玛丽所用的饰品、在放置水牛头与满是动物鲜血的房间待上一晚并且镇定无恙，才得以享有成为“库玛丽”的殊荣。
不过这是扼断一个女童纯真与快乐的开始，因为当上库玛丽的女孩于游行时是不可以有任何表情的，如果有一丝的波动就是象征一个信众的厄运，例如：大哭或大笑代表会生重病、严重者时日无多，当她拍起手就暗示着国王会遭遇不测。平日的库玛丽只会在有庆典或特殊时段时才会出现在世人面前，据说能够有幸与她相望的人民，在四目交接的那一刹那就会好运不断。
三、女神的枷锁与殒落的下场
在任内的库玛丽拥有被人尊崇的荣华，却也同时握有被铐上枷锁的心酸。在尼泊尔，库玛丽的地位可是比国王还高，不仅父母看见要下跪，就连王室成员见到她都必须要伏首，平时出门必须坐轿子，脚完全不能碰到地面的。
库玛丽，是一位类似印度教中难近母（又名杜尔迦）的女神，而库玛丽在梵语、尼泊尔语和其他印度语言中的意思就是“处女”，“杜尔迦”则是幼女，所以库玛丽在女孩“初经”来临时就会被逼卸任。
幼年就失去教育机会，甚至与社会脱节的女孩，失去锦衣玉食的生活后，就如被剪去羽翼的幼雏，毫无自理能力，只能靠政府3000卢比（约180.5令吉）的补助，以及亲友的救助度日。更悲凉的是，曾经风华一世的活女神，在退位后会被视为“受诅咒的女人”，当地人认为谁要是娶到她，人生就会遭受波及，因此在过去。被眨为“凡人”的库玛丽，想回归正常人的生活，相夫教子几乎是不可能的事，一辈子只能在艰苦里度日。
四、时代的开放与重见天日的库玛丽
地球运转，许多观念也逐渐开放，现今退位的库玛丽已逐渐从晦暗中走到阳光下，女权意识的崛起，让“库玛丽”这类剥夺女童权益的习俗也开始有了反对的声浪。
在2002年9月，当时的尼泊尔众议员比得亚·班达里就曾经公开谴责有关习俗，质疑这根本是在扼杀女童应该享有的权利与自由。
网络漫画《为了西塔》则用故事的方式，让世人了解库玛丽们的心酸血泪。因为社会的反对声浪与观念的与时俱进，这项文化也开始有了改变，现在被选为库玛丽的女孩，在任内已经有专人教导她们需要学会的知识，而在适当的时间内，她们也得以与家长见面，偶尔还可以自由的和同龄小孩玩耍。
不仅如此，当地将女儿送去选“库玛丽”的家长也越来越少，除了事业发展开始进步外，父母也不再希望自家的女儿被传统信仰夺走原本应有的人生，即使女儿被选为“库玛丽”，退位后她们也不再是“厄运”的象征，她们的家庭会补足她们曾失去的一切。
一名在1991年卸任的女孩拉什米拉，退位后不仅没被抛弃，家人还在经济许可下供她念书，在18岁考上大学，成为首位拥有大学学位的活女神。而她现今在科技产业上班，并将自己的人生写成一本名为《从女神到凡人》的传记，另外还有其他已退位的库玛丽的表示，现今和过去不相同，许多旧有的观念逐渐的被抛弃，多数曾经是库玛丽的女孩均已已出嫁，不过即便如此，她们还是被拒婚过许多次，部分守旧的家庭依然会拒绝曾是活女神的女孩。
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