大伯公也是财神，只是很多人都不晓得，清明节若要取得财运，真正的供奉拜祭大伯公的方法，让祂赐财运！
雪兰莪（蒲种）中华易经八局风水同修学会创办人林三贵师父曾协助售卖福地的销售人员，原本良久都无法取得业绩的销售员取得相当不错的业绩。
林三贵师父解释：“大伯公为掌管山坟、土地，倘若要出售福地，必须获得祂的批准才行。同样的，在清明节要在扫墓尽孝道的同时，也请求大伯公、后土赐好运与财运，可是有技巧！”
大伯公有五位，东、南、西、北以及中央伯公。扫墓最主要的为“中央伯公”，也就是土伯公，专门掌管山头。
“走进墓园，第一步骤，不管是否当值大伯公，在供奉供品时可口念有请五方伯公前来享用供品。
“要知道，以什么供奉就会产生什么磁场！所以必须清楚知道，自己所求的什么。不同的愿望就要准备不同的糕点、蔬果，要求财就得准备与财运有关的供品。”
供品“生生发发”
若想要事业顺利，财运亨通，不管是正财、横财或偏财都能掌握在手中，那么在准备祭祖扫墓前，首先要准备拜祭大伯公以及后土的祭品。
第一，准备生菜一颗、大白菜一颗以及发菜些许。
要神明赐财，就必定要准备“菜”。林三贵师父解释，这包括了生财、横财以及发财的意义。此三财为天财、地宝以及横财。
第二，在供奉神明的时候，都会准备各式各样的糕点，不同籍贯更有不同的糕点款式。
首先，必须要有代表步步高升的九层糕，代表鸿运当头的红龟粿，代表旺发的发糕，以及五行喜粄。
“所谓的五行喜粄就是五种不同颜色，代表金、木、水、火、土的喜粄。很多人并不知道糕点的颜色也有讲究。为何要五种颜色？我们生活中处处都是磁场的运转，这就是风水。供品也相同原理，不同的供品会带来不同的磁场运转。
为什么是使用五色喜粄而非其他糕点，林师父解释，喜粄也代表喜庆之事。以喜粄供奉，意味着喜事接踵而来。
“东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，中宫为土。在摆放的时候，一定要依据其方位的五行属性摆放喜粄的颜色，再放上九层糕、发糕以及红龟粿，引动五行磁场，帮助财运亨通！”
除此之外，摆放时请紧记，糕点盘子摆放在大伯公前，红色喜粄的方向必定是在上方（如图显示），才为之正确。否则，磁场将缓慢运转，财运也自然较稍迟取得。
“还有，在摆放供品的时候，记得先摆放糕点再放生菜、发菜的供盘，这是尊重。还未供神请祂们享用就要求赐财，此举甚为不敬，神明又怎么会心甘情愿，欢喜赐财？”
有否发现，这供品中采用了三种蔬菜、八种糕点。师父解释，在风水玄学中，3、8这组号码也代表着财运，也是俗语中说的“生生发发”，取好意头。
第三，准备水果。生活中尽是五行磁场，除了糕点必须以五色转动五行磁场，水果供品也是如此。
“橙为五行中的金，青苹果为木，马蹄为水，红苹果为火，白梨为土。再加上一颗柿子，在广东话中，柿为‘赐’，意思为请大伯公赐财。若找不到马蹄，也可以黑加仑子代替。”
林师父表示，这三盘供品必须依据顺序糕点、蔬菜、水果，从我们的左手放开始摆放。之后，再准备5杯茶，3支大香，5支细香以及2支蜡烛，供奉五方大伯公。
“最后就是烧宝叠。到香烛店购买一套大伯公宝叠，叠宝方式为一般排放法，但贵人纸一定要在最上方，在大伯公金纸之下。因为要有贵人扶持，必须由大伯公带贵人前来。”
将宝叠燃烧给大伯公后，取走发糕带到祖先坟前，让祖先知道，子孙向大伯公有所求的讯息。
请祂“赐”财
“清明节求财，最忌讳求四组真字，因为怕给你这组字的不是神明，而是某一方的好兄弟。当如你所愿时，最怕的就是这些好兄弟会求回报。所以在跟神明祈求的时候，只能说请赐灵感。并且，在请求赐财的时候，说明自己是哪家祖先的子孙，祖先坟墓单位号码，希望伯公保佑我们顺顺利利，请赐我们灵感买金字。”
师父强调，他不鼓励向大伯公“求”，而是请祂“赐”财？因为“求”的定律是必定要“还”。若愿望达成，自行买供品报答神恩便可。”
另外，在拜祭大伯公后，依照顺序便是后土。但这后土并非祖坟的后土，而是墓园的“大众后土”。
“这是许多人不知道或已遗忘。大众后土我们也称‘界线后土’，是掌管整个山头风水的守护神，而祖先坟的后土则是守护该祖先的风水守护神。拜完大伯公后要记得供奉大众后土，才拜祖坟后土。那自然平安顺利，万事大吉！”
供奉大众后土的供品并无特别讲究，只要糕点、水果各准备些许便可，代表五谷丰收。师父表示，拜祭大众后土的供品，该后土会分给无人拜祭的孤魂享用，也是功德之一。
“准备糕点与大伯公的相似，只是糕点盘里加入火龙果，代表五方土龙请祂们享用。至于水果方面，与大伯公的相同，需要五行水果，只是将马蹄换成柑或相同颜色的水果即可。”
拜祭完大众后土，就要拜祭祖坟后土，供品相对的简单，只需准备与大众后土同样的五行水果，以及两粒发糕、五杯茶即可。
“祖先祭品只需依照生前所好的食物，准备充足以示孝心即可。记得，在祖先碑上以发糕压‘风生水起’（墓纸），让家族事事顺利无阻。”
