踏入农历七月是华裔膜拜大士爷的月份，在农历七月，家中的老一辈都会特别告诫年轻人，千万不要出夜街，以免撞上好兄弟，而鬼月，不得不提镇压好兄弟的大士爷。
大士爷原本被称为面燃鬼王、焦面大士或是焰口鬼王，在道教神衔为“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”，尊称为“普渡公”。不少地方在祭拜好兄弟前都会祭拜大士爷，信众认为，所有在阴间的亡灵，都归大士爷所管。
在槟城，农历七月处处可见膜拜大士爷的各街区，善信们都以最虔诚的心来祭拜大士爷，而在大山脚伯公埕，膜拜大士爷的盛况更是全马罕见，除了金身是全北马最大（曾经是全马最大）、善信24小时络绎不绝、祭品之丰盛，相信会令你目瞪口呆。
爆发瘟疫 多人遇难
大山脚人膜拜大士爷与威省开埠的历史息息相关，1800年代，槟城威省一代已有居民开荒，不料在1819年，槟城发生瘟疫，威中区无法倖免遇难，当时候威中区并没有医院，因此人们纷纷从各传染区逃到马打寮（如今的威中马章武莫）避难，瘟疫肆虐几个月后，终于平静，人们返回家园，只见尸骨遍野。
从此，夜幕低垂，鬼影幢幢，鬼哭连连，弄得民众心神不宁，为了祈求合境平安，居民请人到中国将大士爷的香火请回来，并于农历七月，在甘榜勿刹一代（现太上老君一带）搭坛祭拜。当时，人们只在坛中设了一个香炉，炉后挂上一条黑布，上面写着“盂兰胜会”。说也奇怪，自从拜祭后，大山脚便恢复平静。
大约1920年，先贤将大士爷香炉迁到最热闹大山脚市区，同时也开启了纸扎大士爷的时代。当年，大士爷的金身是由区内的松记纸扎店所造，50年代后转由大街南通纸庄接手，而纸扎师傅李长春，在13、4岁时便在南通学艺，之后的几十年，大士爷的金身便是由他所打造，一直到他在2016年时，以81高龄去世，而手艺则传授予其徒弟。
庆典从22天 缩至15天
50年代初期，膜拜大士爷的庆典只有6天，到了60年代，各行各业争相膜拜大士爷，导致庆典一度长达22天。
1964年，大士爷的金身达6尺，并逐年增加，而1983年，时任交通部长敦沙顿祖比尔在庆典期间到访大山脚，街道却因为庆典而动弹不得，部长被困在车龙中，因此他下令以后庆典不可过于冗长，并将庆典限定在15天。
1987年，大士爷的金身已经高达24尺，而在2012年，理事会会议决定，大士爷的金身定在26尺，不再增高。
每年的农历七月初三，是大士爷金身的开光日，连续15天的膜拜，善信从四面八方涌来膜拜，有些善信甚至是远道从纽西兰、新加坡、台湾、印尼而来，而金马仑的菜农及花农，也会在每年这个时候北上大山脚前来膜拜，祈求平安及丰收，而大士爷将会在农历七月十七回銮。
农历七月十七回銮当天，大士爷的金身将会由善信们抬到大山脚巴刹路及丹美路三叉路口，在数千善信持香恭送下，与纸扎祭品一起焚化，而大山脚人深信，大士爷金身倒向的一方，来年将会带旺该区的埠众贩商。
以前，人们相信大士爷身上的配件可以辟邪、带来好运并聚财，因此，在大士爷回銮焚烧前，就会偷或抢大士爷身上的配件，如令旗、观音像等，有者甚至在大士爷坛前求得真字后，将真字写在纸上再贴到大士爷金身上，极为不雅观，1992年，大士爷在扶乩时，传话不许如此，1993年后，这股抢宝的风气才杜绝。
1992年，大山脚商社领导人一致同意成立“大山脚埠众盂兰胜会”理事会，以便更有系统化的庆祝中元盛典。
今年，大山脚埠众盂兰胜会理事会，将每年安奉大士爷的空地进行提升计划，增建遮棚，让善信可以更好的环境下膜拜大士爷。
农历七月已经快到来，不妨前来大山脚窥探大山脚人独有的膜拜大士爷的热情，或是膜拜这威灵显赫的大士爷吧！
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