“祖先传下来的遗训，老虎是敌人，它的灵魂会占据我们的身体，所以要杀！”部落的百岁老首领宋纳，比了一个砍头的手势，“杀虎者，在狩猎后要进行祭拜仪式，否则不得进家门，以免虎魂附身。”
几名研究东南亚原住民生态的旅者，围坐着，听老人家述说老虎的故事。
这个原住民族群叫那加族（Naga），以“猎敌首级”和“杀虎取魂”的传统闻名，居住在缅甸东北、印度西北部的高山里，此地区大多未开发，人烟罕至。他们打猎、抽鸦片、斩人头，并相信老虎跟人有同样的灵魂。说故事的老首领，据说近百岁了，戴着配有山猪牙的帽子，有些猎者戴着虎牙，都是勇士的象征。
“从前，我们英勇的战士，以猎取敌人首级的绝技闻名，”宋纳吸了一口鸦片，望着山林，记忆仿佛回到久远以前。“现在我们还打猎、捕鱼，但年轻人都往城里去了，”鸦片提神，他缓缓地笑了。
人灵与虎魂
根据美国中央情报局2014年的统计，缅甸人口5574万6253人，有12万人住在那加族自治区，靠农业跟打猎为生，传统捕鱼方式是使用网子、毒叶，现今以自制炸药抓鱼，并用牙齿收集渔获。
这个族群分成多个部落，对老虎也有不同的迷信。其中一个部落是来浓族（Lainong），宋纳说，他们相信，如果梦见老虎闯入村庄，现实中也会有一只老虎闯入。
“他们相信人与老虎有同样的灵魂，为了避免老虎占据人类的灵魂，遇见老虎，就必须杀死。”
另一个部落是勒黑（Lahe），也相信老虎是敌人，任何参与狩猎老虎的族人，在狩猎后的仪式完成前，皆不得进入家中。
族人相信，有些人的灵魂在睡梦中会脱离身体，附在老虎身上，且会互相影响，在睡梦中如果成了勇猛猎士，老虎就会把他吃了，有人则能感受到老虎受伤的痛苦，并能得知它的死亡地点。
Khiamniungan部落的传说又不同，他们相信附有人类灵魂的老虎能躲避人类的陷阱，但不会伤人，而如果具有人魂的两只老虎相遇，还会交换不同村庄的经验。
根据《The Naga of Burma》一书，那加族Wancho部落的神话中，万罕（Wangham）和老虎是好朋友，但最后万罕欺骗了老虎，导致双方反目成仇。
记载说，很久以前，老虎有小牙齿，万罕却有一口大尖牙。一天，他们猎到一只鹿，老虎拖着猎物在回家途中累倒，万罕就提议先把猎物分成小块，并要求老虎去打水，随后趁机把猎物偷藏了。
老虎回来后，万罕就诱使它打赌，谁最先找到就可独得猎物，输家就要跟赢家交换牙齿。结果，老虎当然输了，万罕因而轻松独占收获，并换得较小的牙齿，从此人虎交恶。
纹脸男人是勇士
在那加族的习俗里，纹脸是对部族有贡献而获得的荣誉表征，代表地位、力量和勇气，也象征成长，因此，那加男子如果没有纹身，就找不到好对象。
通常，族内专精刺青者多为女性，或是族长的妻子，以竹制器具来进行纹脸，并能因此得到报酬。
对一些部落，只有猎到首级的族人，才能刺上从眼睛周围延伸到颌骨及耳朵的特殊纹面，或是下颚刺出横向菱形纹路。嘴唇以下、脸颊、手臂、腿部等处都属纹身范围。较特殊的是，有些部落还会替猎到的敌人首级纹面。
至于女孩，第一个纹身是在6、7岁，刺于肚脐，结婚仪式时也会在膝盖处纹身。
此外，他们仍保存吸鸦片的风俗，但仅有男性能够吸食。鸦片是从附近的罂粟花田收集，大多自己使用，部分用作交换衣服等生活用品，族人会先把果实乳汁沾在衣物上干燥，再以水加热产生鸦片膏。
虽说人烟罕至，那加族所居的区域其实并不平静，印度缅甸边界的少数民族，语言虽相近，文化却各异，曾发生过冲突。
此外，还有果敢族、克钦独立军、佤邦联合军等地方武装运动，频繁地与政府军发生冲突。
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